فمحمول على إضمار كان الشأنية .
وإن تلاها مضارع صرف إلى المضي ، مثل :
لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ
« 1 » ، وكقوله :
484 - لو يسمعون كما سمعت حديثها * خرّوا لعزّة ركّعا وسجودا « 2 »
ويستغنى عن جوابها لقرينة ، مثل :
وَلَوْ أَنَّ قُرْآناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتى
« 3 » .
هامش
- والتقدير : لو كان الشأن حلقي شرق بغير الماء ، وجملة حلقي شرق ، في موضع نصب خبر كان . وقال : « وخرجه أبو علي الفارسي ، على أن تقديره :
لو شرق بغير الماء حلقي هو شرق » . فحلقي فاعل للفعل المحذوف يفسره الجملة هو شرق ، وعلى التقديرين فقد وليها فعل .
الديوان 93 وسيبويه 1 / 462 وشرح الكافية الشافية 1636 وابن الناظم 278 والمساعد 3 / 192 وشفاء العليل 969 والمرادي 4 / 277 والعيني 4 / 454 والمغني 268 والخزانة 3 / 594 و 4 / 460 ، 524 وشرح شواهد المغني للسيوطي 658 والهمع 2 / 66 والدرر 2 / 81 والأشموني 4 / 40 .
( 1 ) سورة الحجرات الآية : 7 . والشاهد في الآية الكريمة( لَوْ يُطِيعُكُمْ )فقد جاء فعل شرط لو غير الجازمة مضارعا ، وهو بمعنى الماضي ، إذ التقدير واللّه أعلم : لو أطاعكم .
( 2 ) البيت من الكامل ، قاله كثيّر عزة .
الشاهد في : ( لو يسمعون ) حيث جاء الفعل بعدها مضارعا وصرف معناه إلى المضي ؛ لأن الغالب دخولها على الماضي ، والمعنى لو سمعوا ، فهي شرطية غير جازمة .
الديوان 97 والخصائص 27 وابن الناظم 278 والمرادي 4 / 281 وابن عقيل 2 / 305 والعيني 4 / 460 والتذييل والتكميل 1 / 59 والأشموني 4 / 42 .
( 3 ) سورة الرعد الآية : 31 . والتقدير واللّه أعلم : لما آمنوا أو لكان هذا القرآن .