محض ، مثل :
لا يُقْضى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا
« 1 » أو طلب محض ، وهو أمر كقوله :
451 - يا ناق سيري عنقا « 2 » فسيحا * إلى سليمان فنستريحا « 3 »
أو نهي مثل :
وَلا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي
« 4 » .
أو دعاء ، كقوله :
452 - ربّ وفّقني فلا أعدل عن * سنن الساعين في خير سنن « 5 »
هامش
( 1 ) سورة فاطر الآية : 36 . نصب ( يموتوا ) بأن مضمرة بعد الفاء السببية الواقعة في جواب النفي ( لا يقضى ) .
( 2 ) في ظ ( عشا ) .
( 3 ) البيت من رجز قاله أبو النجم العجلي في مدح سليمان بن عبد الملك .
المفردات : عنقا : العنق ، ضرب من سير الإبل . فسيح : الفسيح الواسع .
الشاهد في : ( فنستريحا ) حيث نصب الفعل بأن مضمرة وجوبا بعد الفاء السببية في جواب الأمر المحض ( سيري ) .
الديوان 82 وسيبويه 1 / 421 ومعاني القرآن للفراء 2 / 79 والمقتضب 2 / 14 والأصول 2 / 183 وسر الصناعة 1 / 270 وشرح الكافية الشافية 1544 وابن الناظم 266 وشفاء العليل 928 والمساعد 3 / 85 وشرح التحفة الوردية 373 والعيني 4 / 387 وشرح شواهد شرح التحفة 446 والهمع 2 / 10 والدرر 2 / 7 .
( 4 ) سورة طه الآية : 81 . ولم يرد ( عليكم غضبي ) في ظ .
نصب ( يحل ) بأن مضمرة بعد الفاء السببية الواقعة في جواب النهي ( لا تطغوا ) .
( 5 ) البيت من الرمل ، ولم أقف على قائله .
الشاهد في : ( فلا أعدل ) حيث نصب الفعل ( أعدل ) بأن مضمرة وجوبا بعد الفاء السببية في جواب الدعاء ( وفقني ) .
شرح الكافية الشافية 1545 وابن الناظم 266 والمساعد 3 / 85 وشفاء العليل 928 وشرح التحفة الوردية 373 والعيني 4 / 388 وشرح شواهد شرح التحفة 448 والهمع 2 / 11 والدرر 2 / 8 .