المضاف « 1 » إلى هاء غائب .
وزد إن شئت بعد مدّة الاستغاثة والندبة هاء السكت ، وإن لم تشا زيادتها فالمدّ كاف .
وقد تلحق الألف الهاء وصلا مكسورة أو مضمومة « 2 » ، كقوله :
411 - يا ربّ « 3 » ، يا ربّاه إيّاك أسل « 4 »
وإذا ندب مضاف إلى ياء المتكلّم ، فمن مذهبه إسكان الياء حرّكها لالتقاء الساكنين ، كوا عبديا ، أو حذفها لالتقائهما ، كوا عبدا ، ومن مذهبه فتحها تركها مفتوحة ، كوا غلاميا ، أو حذفها اكتفاء بالكسرة ، وأبدل الكسرة فتحة ، وزاد الألف أو أبدلها « 5 » ألفا
هامش
( 1 ) في ظ ( مضاف ) .
( 2 ) في جميع النسخ ( مفتوحة ) ولم يذكره أحد .
( 3 ) في الأصل وم ( يا رباه ) .
( 4 ) البيت من الرجز ، لعروة بن حزام العذري ، كما في ابن يعيش ، ولم أجده في شعره . وقال البغدادي في الخزانة لبعض بني أسد . وبعده :عفراء يا ربّاه من قبل الأجلالشاهد في : ( يا رباه ) فقد لحق ألف الاستغاثة هاء ، جاءت مكسورة ومضمومة ، وكلاهما جائز .
معاني الفراء 2 / 422 وشرح العمدة 293 وشفاء العليل 822 وابن يعيش 9 / 47 والخزانة 3 / 202 ، 262 وشرح شواهد الشافية 2 / 228 وتهذيب إصلاح المنطق 225 واللسان ( ها ) 4598 .
( 5 ) في ظ ( إبدالها ) . يعني الياء .