ويحذف لها ما قبلها من ألف أو تنوين في صلة أو غيرها ، كوا موساه ، وا بكراه « 1 » ، وا من نصر محمداه .
وأجاز يونس دون الخليل « 2 » وصلها بالصفة ، كوازيد « 3 » الظريفاه . ويفتح ما قبل الألف إذا أمن اللبس وإن كان غير مفتوح ، كوا ابن عبد المطلباه ، وا قام الرجلاه ، لمسمّى بقام الرجل ، وكقول عمر بن أبي ربيعة : وا لبّيكا « 4 » ، مخاطبة لقائلة : فناديت يا عمراه يا عمراه .
وقولها : يا عمراه ، يشهد لجواز وصل الألف بمنادى « 5 » غير مستغاث ولا مندوب ، وهو الصحيح وإن منعه سيبويه « 6 » .
فإن كان ما قبلها ذا كسرة أو ضمة يوجب زوالها لبسا أبدلت الألف من جنس حركته ياء بعد كسرة ، وواوا بعد ضمة ، كوافتاكي في المضاف « 7 » إلى كاف المخاطبة ، وا فتاهو « 8 » في
هامش
( 1 ) في ظ ( وا أبا بكراه ) .
( 2 ) انظر الخلاف في المساعد 2 / 537 وشفاء العليل 821 .
( 3 ) في الأصل وم ( وازيدا )
( 4 ) هكذا في الأصل دون هاء . وقد وردت الرواية مفصلة في شرح العمدة : ( وا لبيكاه ) 291 ، 293 وفي شفاء العليل 821 والهمع ( يا لبيكاه ) 1 / 180 ، ب ( يا ) . وفي المساعد 2 / 539 : ( يا ليتكاه ) بالياء والتاء .
( 5 ) في الأصل وم ( للمنادى ) .
( 6 ) انظر سيبويه 1 / 321 والمساعد 2 / 539 .
( 7 ) في ظ ( مضاف ) .
( 8 ) في ظ ( وافتاه ) .