العطف
[ عطف البيان ]
العطف على ضربين : عطف بيان وعطف نسق .
والغرض الآن بيان عطف البيان ، وهو تابع جامد غير مؤول بمشتق ، مغاير يشبه الصفة في كونه ظاهرا بعد ظاهر ، كاشفا حقيقة المقصود به ، وهو المسمّى المتبوع ، وأوله من موافقة المتبوع ما ولي النعت من موافقة المتبوع في التعريف والتنكير والإفراد والتثنية والجمع والتذكير والتأنيث .
وكما يكون عطف البيان معرفة تبعا لمعرفة مثل :
349 - أقسم باللّه أبو حفص عمر « 1 » * . . .
فقد « 2 » يكون نكرة تبعا لنكرة ، ولا يلتفت إلى منع بعضهم « 3 »
هامش
( 1 ) البيت من رجز قاله عبد اللّه بن كيسبة ، أو رؤبة ، وليس في ديوانه . وبعده :ما مسها من نقب ولا دبرالشاهد في : ( أبو حفص عمر ) على أن عمر عطف بيان لأبي حفص .
شرح الكافية الشافية 1191 وابن الناظم 201 وابن يعيش 3 / 71 وابن عقيل 2 / 171 والعيني 1 / 392 و 4 / 115 والخزانة 2 / 351 .
( 2 ) في الأصل وم ( وقد ) .
( 3 ) زعم الشلوبين أن المنع مذهب البصريين ، وقد أجازه الكوفيون والفارسي وابن جني وابن عصفور والناظم وابنه . انظر الأشموني 3 / 86 وتبعهم الشارح .