كرده است « 1 » . همين دنها بود ، كه خليفهء عباسى در سال 1265 م . پيشوائى او را به خاطر دوستىاش با مغولان تأييد نكرد .
از يك نظر اباقا - و ارغون - حتى از هلاكو نيز پا فراتر نهادند و فرمان ضرب سكههائى را دادند ، كه بر روى آن عبارت : « به نام پدر و پسر و روح القدس » و علامت صليب نقش شده بود « 2 » . مريم همسر اباقا همچنان پيرو كليساى ارتدوكس يونان ماند .
او عبادتگاه قابل حملى با خود آورده بود ، و براى تزئين كليساى يونانى تبريز دستور داد ، تا نقاشانى از قسطنطنيه بدان شهر بيايند ، و ابو الفرج نيز از وجود همين نقاشان در خدمت كليساى يعقوبيان استفاده كرده است « 3 » . انتصاب اسقفهاى نسطورى براى مناطق خاورى ( تبريز ، طوس و چين ) همچنان ادامه داشت « 4 » .
بدينگونه سالهاى بعد براى مسيحيان به آرامى گذشت ، از يكسو بدون تشنجهاى شديد ، و از سوى ديگر بدون رابطهء معنوى با دربار ايلخان . ولى اميد مسيحيان به اينكه روزى ايلخان به دين مسيح بپيوندد ، رفتهرفته به نوميدى مبدل گشت . اين اميد تا حدى موجه بود ، چه دو تن از كودكان مغول را كه بعدا به مقام ايلخانى رسيدند ، در سنين جوانى غسل تعميد دادند - بىشك با موافقت پدرانشان .
در سال 1281 م . براى كليساى نسطورى موقعيتى بسيار مناسب دست داد تا نفوذ خود را در دربار ايلخان دوباره زنده كند . در چندين سال پيش از اين تاريخ قوبيلاى ، ماركوس نامى را كه راهب مغولى جوانى بود ، همراه معلمش به نام ابن صوما به زيارت اماكن مقدسه در اورشليم فرستاد « 5 » ، و اباقا به اين سبب براى آنان دستور صدور گذرنامه داد « 6 » . اين زيارت به سبب اوضاع سياسى ممكن نبود ، اما بازگشت به وطن نيز
هامش
( 1 ) -Bar Hebraeus , Kirchg . III 439( 2 ) -Turk . Kat . III , Nr . 34 , S . 33( 3 ) -Pachymeres I 174 ; Bar Hebraeus , Kirchg . III 461 f .( 4 ) -Bar Hebraeus , Kirchg . III 443 , 445 , 449( 5 ) -Bar Hebraeus , Kirchg . III 451 ; Tasita 42 - 86( 6 ) -Bar Hebraeus , Kirchg . III 25