با عبارات مذهبى شيعيان زده شد « 1 » ؛ اما هنوز نمونهاى از اين مسكوكات به دست نيامده است . افكار و عقايد شيعيان در پايان فرمانروائى غازان آن اندازه ميان مغولان رواج يافته بود ، كه در سال 1304 م . يكى از شيعيان به نام پير يعقوب باغستانى به لباس مجتهدان شيعه در محافل و مجامع ظاهر مىشد ، و براى شاهزاده الافرنك تبليغ مىكرد . غازان پس از درهم شكستن شورش اين شاهزاده فرمان داد ، تا يعقوب را ، با وجود لباس روحانىاش ، به پرتگاهى افكنند « 2 » .
الجايتو ، برادر و جانشين غازان در اين جهت بيشتر پيشروى كرد . او نخست مسيحى بود ، سپس بودائى شد و سرانجام به اسلام تشرف يافت . نويسندهاى كه كتاب ابو الفرج « 3 » را ادامه داده است ، علت اين امر را آن مىداند ، كه بزرگان و قاطبهء مغولان در ايران به اين دين ايمان آورده بودند . نحوهء بيان اين نويسنده نشان مىدهد ، كه وضع در دهسال اخير تا چه حد تغيير يافته بود . شايد وجود همسر جوانش نيز در تشرف وى به دين اسلام بىتأثير نبوده است . اگرچه الجايتو با كوششى خاص به اجراء دقيق شريعت « 4 » همت گماشت ، و اميدوار بود ، كه از اين راه براى خود كسب محبوبيت كند ، اما چون در سال 707 ه . ق . تحتتأثير رشيد الدين و نظام الدين قرار گرفت ، و مكتب حنفى را ترك كرد و به جاى آن به مكتب شافعى پيوست « 5 » ، كار اختلاف و دودستگى آن - چنان بالا گرفت ، كه فرمانروا تقريبا دو سال پس از آن از اهل سنت يكسره روى گرداند ، و به راهنمائى تاج الدين آوجى « 6 » و جمال الدين مطهر در زمرهء شيعيان اثنى عشرى درآمد « 7 » . تا اين هنگام نام خلفاى راشدين بر روى سكههاى او نقش گرديده -
هامش
( 1 ) - رشيد الدين / وين 311 چ . - دربارهء رفتار محبتآميز غازان با شيعيان ر ك : كاشانى 63 ر .
( 2 ) - خواندمير ج 3 : 53 .
( 3 ) -Bar Hebraeus 536 ; Tasita 148 f .( 4 ) - وصاف / بمبئى 470 ، 521 ؛ ميرخواند ج 5 : 126 .
( 5 ) - كاشانى 64 چ ، 65 ر و چ .
( 6 ) - كاشانى 67 ر و چ ؛ ر ك : رشيد الدين / كاترمر ج 1 ،XVII؛ ابن بطوطه ج 2 : 57 ص ب .
( 7 ) - حافظابرو 15 ر ؛ كاشانى 68 چ تا 69 ر ؛ مفضل ج 3 : 171 ص ب .