( ب ) وللمدح ، نحو « مررت بزيد الكريم » ، ومنه قوله تعالى :
« بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ » . *
( ج ) وللذم ، نحو « مررت بزيد الفاسق » ، ومنه قوله تعالى :
« فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ »
« 1 » .
( د ) وللترحم ، نحو « مررت بزيد المسكين » .
( ه ) وللتأكيد ، نحو « أمس الدابر لا يعود » « 2 » وقوله تعالى :
« فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ واحِدَةٌ »
« 3 » .
موافقة النعت لما قبله :
وليعط في التعريف والتنكير ما * لما تلا ك « امرر بقوم كرما » « 4 »
النعت يجب فيه أن يتبع ما قبله في :
( أ ) إعرابه .
( ب ) وتعريفه أو تنكيره ، نحو « مررت بقوم كرماء ، ومررت بزيد الكريم » .
هامش
( 1 ) آية 98 سورة النحل وهي :« فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ » .( 2 ) أمس : اسم مبتدأ مبني على الكسر في محل رفع ، الدابر : نعت لأمس مرفوع بالضمة وجملة لا يعود في محل رفع خبر المبتدأ .
( 3 ) آية 13 و 14 سورة الحاقة وهما :فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ واحِدَةٌ وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبالُ فَدُكَّتا دَكَّةً واحِدَةً » .( 4 ) وليعط : الواو استئنافية ، واللام : لام الأمر تجزم الفعل المضارع ، يعط : فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه حذف الألف من آخره ، ونائب فاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو يعود إلى النعت في البيت السابق ، ما :
اسم موصول مفعول به ثان ليعط مبني على السكون في محل نصب . لما : اللام حرف جر ، وما اسم موصول مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بمحذوف صلة ما ، والتقدير ما ثبت للذي تلاه النعت :