فمن استعمالها مجرورة قوله صلّى اللّه عليه وسلّم : « دعوت ربي ألّا يسلّط على أمّتي عدوّا من سوى أنفسها » وقوله صلّى اللّه عليه وسلّم :
« ما أنتم في سواكم من الأمم إلا كالشّعرة البيضاء في الثور الأسود ، أو كالشعرة السوداء في الثور الأبيض » وقول الشاعر :
30 - ولا ينطق الفحشاء من كان منهم * إذا جلسوا منّا ولا من سوائنا « 1 »
ومن استعمالها مرفوعة قوله :
هامش
( 1 ) قائله : المرار بن سلامة العقيلي . الفحشاء : القول القبيح السيء .
المعنى : أنّ هؤلاء الناس يلتزمون العفة في القول فلا ينطقون بفاحش قبيح سواء جلسوا معنا أو مع غيرنا .
الإعراب : لا : نافية . ينطق . مضارع مرفوع بالضمة . الفحشاء : مفعول به لينطق أو منصوب بنزع الخافض - أي لا ينطق بالفحشاء - من : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل ينطق . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر فيه جوزا تقديره هو يعود إلى الموصول . منهم : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب . إذا :
ظرف يتضمن معنى الشرط مبني على السكون في محل نصب متعلق بالجواب المحذوف تقديره فلا ينطقون الفحشاء . جلسوا : جلس فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو فاعل ، والجملة في محل جر بإضافة إذا إليها . منا :
جار ومجرور متعلق بجلسوا . ولا : الواو عاطفة . لا زائدة لتوكيد النفي السابق .
من سوائنا : جار ومجرور متعلق بجلسوا ونا في محل جر مضاف إليه . وجواب إذا محذوف تقديره « لا ينطق الفحشاء » .
الشاهد : في قوله : « ولا من سوائنا » حيث خرجت فيه سوى عن الظرفية واستعملت مجرورة .