والتقدير : ولا تك في حمل . . .
7 - الاستعانة ، بمعنى « الباء » ، مثل : « رميت عن القوس » أي بالقوس ، ومثل : « ضربت الخائن عن السّيف » : أي : بالسّيف .
8 - البدلية ، بمعنى « بدل » ، كقوله تعالى :
وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً
« 1 » أي : بدل نفس شيئا ، وكقول الشاعر :
وتكفّل الأيتام عن آبائهم * حتى وددنا أنّنا أيتام
أي : « تكفّلهم بدلا من آبائهم » .
9 - بمعنى « من » كقوله تعالى :
وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ
« 2 » أي : من عباده وكقوله تعالى :
أُولئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ ما عَمِلُوا
« 3 » أي : نتقبّل منهم .
10 - بمعنى الباء ، كقوله تعالى :
وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى
« 4 » أي : بالهوى .
11 - وتكون « عن » اسما بمعنى : « جانب » إذا وقعت بعد حرف الجرّ « من » ، مثل : « يجلس الخليفة من عن يمينه المستشارون ومن عن شماله القضاة » ، وكقول الشاعر :
فلقد أراني للرّماح دريئة * من عن يميني مرّة وأمامي
« عن » : اسم مبني على السكون في محل جر ب « من » وهو مضاف « يميني » مضاف إليه .
وقد تجرّ ب « على » كقول الشاعر :
على عن يميني مرّت الطّير سنّحا * وكيف سنوح واليمين قطيع
فتكون « عن » اسما مبنيا على السكون في محل جر ب « على » .
وتأتي « عن » اسما إذا كان الاسم المجرور بها ، وفاعل متعلّقها ، ضميرين لمسمّى واحد ، مثل :
دع عنك لومي فإن اللّوم إغراء * وداوني بالتي كانت هي الدّاء
وردّ هذا القول لأنه لا يصح وقوع كلمة « جانب » مكان « عن » .
12 - إذا كانت « عن » حرف جرّ ، جاز دخول « ما » الزائدة عليها فلا يتغيّر عملها ولا معناها ، كقول الشاعر :
إذا كنت في أمر فكن فيه محسنا * فعمّا قليل أنت ماض وتاركه
« عمّا » : مؤلفة من « عن » : حرف جر ، و « ما » :
زائدة « قليل » : اسم مجرور ب « عن » .
13 - يبدل بعضهم همزة « أنّ » و « أن » عينا ، فتقول : « يسرني عن تنجح » أي : أن تنجح وكقول الشاعر :
أعن توسّمت من خرقاء منزلة * ماء الصّبابة من عينيك مسجوم
والتقدير : أن .
14 - وتكون زائدة للتعويض من أخرى محذوفة ، كقول الشاعر :
أتجزع أن نفس أتاها حمامها * فهلّا التي عن بين جنبيك تدفع
والتّقدير : فهلّا تدفع عن تلك التي بين جنبيك .
عند
ظرف يفيد حضور صاحبه حسّا ، ويكون للزّمان والمكان ، وفيه لغات : عند ، عند ، عند ، عند ،
هامش
( 1 ) من الآية 123 من سورة البقرة .
( 2 ) من الآية 25 من سورة الشورى .
( 3 ) من الآية 16 من سورة الأحقاف .
( 4 ) من الآية 3 من سورة النّجم .