إِبْراهِيمَ لِأَبِيهِ . .
« 1 » والتقدير : استغفار إبراهيم ربّه . فقد أضيف المصدر « استغفار » إلى الفاعل « إبراهيم » المجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف ، وحذف المفعول به « ربّه » . وقد يضاف المصدر إلى مفعوله ويحذف فاعله ، كقوله تعالى :
لا يَسْأَمُ الْإِنْسانُ مِنْ دُعاءِ الْخَيْرِ
« 2 » أي : من دعائه الخير . حيث حذف الفاعل وهو الضمير العائد إلى الإنسان وأضيف المصدر « دعاء » إلى مفعوله « الخير » .
2 - ويعمل المصدر منوّنا ، كقوله تعالى :
أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ يَتِيماً ذا مَقْرَبَةٍ
« 3 » حيث أتى المصدر « إطعام » منوّنا فنصب مفعولا به « يتيما » . وكقول الشاعر :
بضرب بالسيوف رؤوس قوم * أزلنا هامهنّ عن المقيل
حيث نوّن المصدر « بضرب » ونصب مفعولا به « رؤوس » .
3 - ويعمل المصدر مقرونا ب « أل » ، كقول الشاعر :
ضعيف النّكاية أعداءه * يخال الفرار يراخي الأجل
فالمصدر « النّكاية » مقرون ب « أل » عمل النّصب في المفعول به بعده « أعداءه » .
عن
1 - حرف جر يجرّ الاسم الظّاهر ، كقوله تعالى :
إِنْ كادَ لَيُضِلُّنا عَنْ آلِهَتِنا لَوْ لا أَنْ صَبَرْنا عَلَيْها
« 4 » ويجر الضمير ، كقوله تعالى :
وَيَدْرَؤُا عَنْهَا الْعَذابَ
« * 1 » .
2 - المجاوزة وهي أكثر معاني « عن » استعمالا ، مثل : « ذهبت عن بلد فيها المظالم » .
3 - البعديّة ، بمعنى « بعد » ، مثل : « دع المتكبّر فعمّا قليل يعود إلى رشده » ، وكقوله تعالى :
لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ
« * 2 » أي : بعد طبق .
4 - الاستعلاء ، بمعنى « على » ، « من يقترّ على نفسه ويبخل عنها فجزاؤه العدم » . أي : ويبخل عليها . وكقوله تعالى :
وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّما يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ
« * 3 » أي : عليها ، وكقول الشاعر :
إذا رضيت عني كرام عشيرتي * فما زال غضبانا عليّ لئامها
وكقول الشاعر :
لاه ابن عمّك لا أفضلت في حسب * عنّي ولا أنت ديّاني فتخزوني
5 - التعليل ، إذا كان ما بعدها مسببا عمّا قبلها ، كقوله تعالى :
وَما نَحْنُ بِتارِكِي آلِهَتِنا عَنْ قَوْلِكَ
« * 4 » أي : بسبب قولك . وكقوله تعالى :
وَما كانَ اسْتِغْفارُ إِبْراهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَها إِيَّاهُ
« * 5 » أي : بسبب موعدة . . .
6 - الظّرفيّة ، مثل : « المعلم لا يتوانى عن القيام بواجباته ولا يكون عمله عن حمل الأعباء المترتبة على تقصير سواه » . أي في حمل ، وكقول الشاعر :
وآس سراة الحيّ حيث لقيتهم * ولا تك عن حمل الرّباعة وانيا
هامش
( 1 ) من الآية 114 من سورة التوبة .
( 2 ) من الآية 49 من سورة فصّلت .
( 3 ) من الآيتين 14 و 15 من سورة البلد .
( 4 ) من الآية 42 من سورة الفرقان .
( * 1 ) من الآية 8 من سورة النّور .
( * 2 ) من الآية 19 من سورة الانشقاق .
( * 3 ) من الآية 38 من سورة محمد .
( * 4 ) من الآية 53 من سورة هود .
( * 5 ) من الآية 114 من سورة التّوبة .