كلمة « جدبّا » والأصل : « الجدب » فلما وقف عليها في صدر البيت نقل حركة الباء أي : الفتحة إلى الصّحيح السّاكن قبلها وهو « الباء » ووقف عليها بالتضعيف في حرف « الباء » وبعده « ألف » الوصل ومثل ذلك في « أخصبّا » إذ وقف عليها بتشديد « الباء » وبعده ألف الوصل ، ومثله أيضا : « اسلحبّا » حيث وقف عليها بتشديد « الباء » وبعده ألف الوصل . وتسمّى هذه الألف أيضا « ألف » الإطلاق . ومثل ذلك قول الشاعر :
قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل * بسقط اللّوى بين الدّخول فحومل
حيث وردت كلمة « قفا » في الوصل وقد عوملت فيه معاملة الوقف إذ أنّ الشاعر أراد مخاطبة المفرد فقال : « قفن » بنون التوكيد المخفّفة ثم حذفها ووقف عليها بالألف فقال : « قفا » ثم أجرى الوصل مجرى الوقف .
4 - ومن الوقف بالنّقل قول الشاعر :
عجبت والدّهر كثير عجبه * من عنزيّ سبّني لم أضربه
حيث وقف في : « لم أضربه » والأصل : « لم أضربه » بنقل ضمة « الهاء » إلى السّاكن الصّحيح قبلها . ومن الوقف بحذف « ياء » المتكلم ، قول الشاعر :
فهل يمنعني ارتيادي البلا * د من حذر الموت أن يأتين
ومن شانىء كاسف وجهه * إذا ما انتسبت له أنكرن
حيث وردت كلمة « يأتين » والأصل : « يأتيني » فحذف الشاعر ياء المتكلم عند الوقف وأسكن ما قبلها أي : « النون » ومثل ذلك في « أنكرن » والأصل : أنكرني » فحذفت ياء المتكلم .
الوقف الاختياريّ
اصطلاحا : الوقف .
الوقف بالإشمام
اصطلاحا : هو الوقف الذي يحصل في الإشارة بالشّفتين إلى الحركة بعد الإسكان من غير تصويت . ويسمّى أيضا : الإشمام . أي :
الحركة المختلسة التي تدرك بالبصر فقط وهو يختص بالضّمّة كقراءة من قرأ قوله تعالى :
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ
« * 1 » .
الوقف بالبدل
اصطلاحا : هو الذي يحصل عند إبدال تاء التأنيث المربوطة « هاء » إذا كان ما قبلها متحركا ، مثل : « هند قائمه » . ويسمّى أيضا : البدل .
الوقف بالتّسكين
اصطلاحا : هو الوقف على تاء التأنيث المفتوحة بالسّكون مثل : « هند قامت » « هند أخت » ومثل : « هند أخت ثمّت » ويسمّى أيضا : التّسكين .
التّخفيف .
الوقف بالتّضعيف
اصطلاحا : هو الوقف بتشديد الحرف الأخير بشرط ألّا يكون « ألفا » أو « واوا » أو « ياء » مثل :
« جاء خالدّ » .
الوقف بالحذف
اصطلاحا : هو الوقف عند حذف الياء في الاسم المنقوص في حالتي الرّفع والجرّ ، مثل :
« جاء قاض » مررت بقاض » ويسمّى أيضا :
الحذف .
هامش
( * 1 ) الآية 2 من سورة الفاتحة .