الدّار » وسط : مفعول به منصوب وهو مضاف « الدّار » : مضاف إليه وكقوله تعالى :
وَكَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ
« 1 » وقد يشتق منها فعل كقوله تعالى :
فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً
« 2 » « وسطن » فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنون الإناث .
الوصف
لغة : مصدر « وصف » : نعت .
واصطلاحا : الوصفيّة . النّعت . المشتقّ العامل . الاسم المشتق .
الوصفيّة
لغة : مصدر سماعيّ يفيد مجموعة الصفات التي يختص بها الوصف .
واصطلاحا : إحدى العلل المعنويّة التي تمنع من الصرف . والممنوع من الصّرف لعلّة واحدة يكون اسما منتهيا بألف التّأنيث المقصورة ، مثل :
« حبلى » أو الممدودة مثل : صحراء ، أو الاسم الذي هو على صيغة منته الجموع مثل :
« تقاسيم » وزن « تفاعيل » « أنامل » وزن « أفاعل » « أساليب » وزن أفاعيل . . .
أو إذا كان الاسم منقوصا على صيغة منته الجموع مثل : « سررت بأغان شعبيّة » .
الوصفيّة والزّيادة
اصطلاحا : علّتان مقترنتان تجعلان الاسم ممنوعا من الصّرف ، مثل : « لحيان » « عطشان » .
الوصفيّة والعدل
اصطلاحا : هما علّتان تجعلان الاسم ممنوعا من الصّرف ، مثل قوله تعالى :
فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ
« * 1 » ومثل :
مررت بهند وبفتيات أخر .
الوصفيّة ووزن الفعل
يمتنع الاسم من الصرف لعلّتين مقرونتين هما : الوصفية ووزن الفعل سواء أكان الوصف يختص بالفعل مثل : « دئل » وزن « فهم » : « فعل » و « شمّر » وزن « فعّل » مثل : فهّم ، أو على وزن يغلب فيه الفعل مثل : « إجبع » ، أو يشتمل على زيادة لها معنى في الفعل ولا معنى لها في الاسم ، مثل : « أحمد » وزن « أفهم » « وأفعل » ومثل :
« تدمر » وزن « تدرس » و « تفعل » فالهمزة في « أحمد » لا معنى لها أما في الفعل « أفهم » فتدل على المتكلّم . « والتاء » في « تدمر » لا معنى لها أمّا في « تدرس » فتدل على المخاطب المذكّر .
الوصل
لغة : مصدر وصل الشيء بالشيء : جمع وضم .
واصطلاحا : عدم النّطق عند آخر الكلمة ، واصطلاحا أيضا : همزة الوصل .
وصل « كي »
توصل « كي » الناصبة للمضارع ب « ما » الاستفهاميّة وحينئذ تحذف ألف « ما » ويعوض منها بهاء السّكت فتقول : كيمه ، أو ب « ما » المصدريّة ، مثل : « ذهبت إلى الرّحلة كيما أستريح من عناء الدّرس » كما توصل ب « ما » الزائدة ، مثل :
فقالت أكلّ النّاس أصبحت مانحا * لسانك كيما أن تغرّ وتخدعا
هامش
( 1 ) من الآية 143 من سورة البقرة .
( 2 ) من الآية 5 من سورة العاديات .
( * 1 ) من الآية 3 من سورة النساء .