واو الوقف
يأتي الوقف بها على نوعين :
1 - هي التي تفيد الاستثبات ب « من » في باب الحكاية عن النّكرة المرفوعة فتقول في الاستثبات من القول : « جاء زيد » : « منو ؟ » . و « جاء ولدان » :
« منو ؟ » و « جاءت الهندات » : « منو ؟ » ومن النّحاة من يوصل « من » بعلامة التّثنية والجمع والمذكّر والمؤنّث فيقول في « جاء ولد » ، « منو » وفي « جاء ولدان » : « منان » ، وفي « جاء أولاد » : « منون » وفي « جاءت هند » : « منه » وفي « جاءت فتاتان » :
« منتان » وفي « جاءت الفتيات » : « منات » .
وإذا وصلنا الكلام في اللّغتين قلنا : « من يا هذا ؟ » ولا يقاس على قوله :
أتوا ناري فقلت : منون أنتم * فقالوا : الجنّ ، قلت : عموا ظلاما
2 - هي التي يؤتى بها لإشباع الحرف المضموم عند الوقف ، مثل : « جاء ولدو » بدل القول : « جاء ولد » وكأنّ « الواو » بدل من التّنوين في الأصل . وهذا من الوقف على المعرب الصحيح في لغة بعض العرب والأشهر الوقف بالسّكون في الرّفع والجرّ وعلى الألف في النّصب .
الواوات
اصطلاحا : هي أنواع « الواو » بأسمائها الاصطلاحيّة : واو الابتداء ، كقوله تعالى :
وَإِذا بَدَّلْنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما يُنَزِّلُ قالُوا إِنَّما أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ
« 1 » وكقوله تعالى :
وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
« * 1 » واو الاستئناف ، كقوله تعالى :
وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهذا لِسانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ
« * 2 » وكقوله تعالى :
إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآياتِ اللَّهِ لا يَهْدِيهِمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ
« * 3 » . الواو الأصليّة ، كقوله تعالى :
سُبْحانَهُ هُوَ اللَّهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ
« * 4 » واو الإلحاق ، كقوله تعالى :
إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ
« * 5 » واو الثّمانية كقوله تعالى :
يَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ
« * 6 » واو الجماعة كقوله تعالى :
إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ
« * 7 » . واو الحال ، كقوله تعالى :
تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيها كالِحُونَ
« * 8 » . واو ربّ ، كقول الشاعر :
وبلدة ليس بها أنيس * إلّا اليعافير وإلا العيس
واو الصّرف ، كقوله تعالى :
أَنَّا دَمَّرْناهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ
« * 9 » الواو العاطفة ، كقوله تعالى :
قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتابَ الَّذِي جاءَ بِهِ مُوسى نُوراً وَهُدىً لِلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَراطِيسَ تُبْدُونَها وَتُخْفُونَ كَثِيراً وَعُلِّمْتُمْ ما لَمْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ وَلا آباؤُكُمْ
« * 10 » .
الواو الفارقة ، كقوله تعالى :
إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ
« * 11 » واو الفصل ، مثل : « جاء عمرو » واو
هامش
( 1 ) الآية 100 من سورة النحل .
( * 1 ) من الآية 106 من سورة التوبة .
( * 2 ) من الآية 102 من سورة النحل .
( * 3 ) من الآية 103 من سورة النحل .
( * 4 ) من الآية 4 من سورة الزمر .
( * 5 ) الآية الأولى من سورة الكوثر .
( * 6 ) من الآية 23 من سورة الكهف .
( * 7 ) من الآية 51 من سورة النمل .
( * 8 ) من الآية 103 من سورة المؤمنون .
( * 9 ) من الآية 51 من سورة النمل .
( * 10 ) من الآية 90 من سورة الأنعام .
( * 11 ) الآية الأولى من سورة الكوثر .