وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ
« 1 » .
ثانيا : وعلامة الجر هي الفتحة في الممنوع من الصّرف في حالة الجر ، كقوله تعالى :
وَإِذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها أَوْ رُدُّوها
« 2 » « أحسن » مجرور بالفتحة .
ثالثا : « الياء » علامة الجر في المثنى ، مثل :
« سلّمت على الأخوين » .
وفي الملحق بالمثنى ، مثل : « سلمت على رجلين اثنين » وفي جمع المذكر السالم ، كقوله تعالى :
وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ
« 3 » وفي الملحق بجمع المذكر السالم ، كقوله تعالى :
لَقَدْ كانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبابِ
« 4 » « أولي » : اسم مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السّالم . وفي الأسماء السّتّة كقوله تعالى :
فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعاءِ أَخِيهِ
« 5 » « أخيه » : مضاف إليه مجرور « بالياء » لأنه من الأسماء الستة .
علامات الجزم
اصطلاحا : هي الرموز التي تدل على أن الفعل مجزوم ، وهذه الحالة تختص بالمضارع إذا تقدمته إحدى أدوات الجزم .
أنواعها ومواقعها :
1 - العلامة الأصليّة لجزم المضارع هي السكون التي تظهر على آخر الفعل المضارع الصحيح الآخر الذي لم يتصل به شيء ، كقوله تعالى :
فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ
« * 1 » « يعمل » في الموضعين مجزوم بالسكون .
2 - وعلامة الجزم هي أيضا حذف حرف العلة من آخر المضارع المعتل ، كقوله تعالى السابق :
فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ
« * 2 » فالفعل « يره » مجزوم لأنه جواب الشرط وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره .
3 - حذف النون هي علامة جزم مضارع الأفعال الخمسة ، كقوله تعالى :
فَلَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ عَلى آثارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهذَا الْحَدِيثِ أَسَفاً
« * 3 » « يؤمنوا » : مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة .
علامات الحرف
هي ما يميّز الحرف عن الاسم والفعل أي :
عدم قبوله علامات الفعل ولا علامات الاسم .
علامات الرّفع
هي الإشارات التي تدلّ على أن اللفظ مرفوع .
أنواعها ومواقعها :
1 - العلامة الأصليّة في الاسم كما في الفعل هي « الضّمّة » ، وتتواجد أولا في الاسم المفرد كقوله تعالى :
لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْداً لِلَّهِ وَلَا الْمَلائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ
« * 4 » « المسيح » :
اسم مفرد ، هو فاعل مرفوع بالضّمة وفي جمع التكسير ككلمة « الملائكة » في الآية السابقة
هامش
( 1 ) من الآية 73 من سورة الأحزاب .
( 2 ) من الآية 86 من سورة النساء .
( 3 ) من الآية 82 من سورة الإسراء .
( 4 ) من الآية 111 من سورة يوسف .
( 5 ) من الآية 76 من سورة يوسف .
( * 1 ) الآيتان 7 و 8 من سورة الزلزلة .
( * 2 ) من الآية 7 من سورة الزلزلة .
( * 3 ) من الآية 6 من سورة الكهف .
( * 4 ) من الآية 171 من سورة النساء .