« جلس » : فعل لازم اتصل بهاء المصدر وتقدير الكلام : جلست هذا الجلوس ، ومثل قوله تعالى :
وَما كانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ
« 1 » حيث اتصلت « الهاء » بالفعل « ليظلمهم » المتعدّي .
هاء المفعول به
اصطلاحا : هي التي تعود على اسم سابق غير مصدر وغير ظرف ، فتكون علامة الفعل المتعدّي ، كقوله تعالى :
فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كانَ تَوَّاباً
« 2 » وتسمّى أيضا : هاء ضمير المصدر .
هاء النّدبة
اصطلاحا : هي الهاء الزّائدة التي تقع بعد ألف النّدبة في الاسم المندوب مثل : « وا عمراه » « وا حسرتاه » ، « وا زيداه » .
هاء الوقف
اصطلاحا : هاء السّكت ، وتكون في ثلاثة مواضع :
1 - في الفعل المعتل الذي حذف آخره لتقدّم حرف الجزم عليه ، مثل : لم يرمه وكقوله تعالى :
فَانْظُرْ إِلى طَعامِكَ وَشَرابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ
أو الذي حذف آخره بقصد البناء مثل : « ارمه » ، « اخشه » .
وكقوله تعالى :
أُولئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ
« 3 » أو إذا بقي الفعل على حرف واحد في صيغة الأمر ، مثل : « فه » من الأمر « ف » من وفى ومثل : « قه » من الأمر « ق » من « وقى » . ومثل « عه » من الأمر « ع » من « وعى » .
2 - في « ما » الاستفهاميّة المجرّدة التي يجب حذف ألفها عند اتصالها بحرف الجرّ « في » ، مثل : « فيم » فتقول : « فيمه » أو ب « الباء » ، مثل :
« بم » ، فتقول : « بمه » أو « اللّام » ، مثل : « لم » فتقول : « لمه » ، أو إذا كانت « ما » مجرورة بالإضافة ، مثل : « م كتبت » والتقدير : « كتابة م » .
أي كتبت صفة أية كتابه ، ومثل : « جئت لمه » .
ومثل : « تتكلّم عمّه » وكقوله تعالى :
عَمَّ يَتَساءَلُونَ
« * 1 » في قراءة من قرأ بهاء السّكت .
3 - كل كلمة مبنيّة دائما ولم تشبه المعرب ، مثل : « هو » فتقول : « هوه » و « هي » ، فتقول : هيه ، وكقوله تعالى :
ما أَغْنى عَنِّي مالِيَهْ هَلَكَ عَنِّي سُلْطانِيَهْ
« * 2 » وكقول الشاعر :
إذا ما ترعرع فينا الغلام * فما إن يقال له من هوه
الهاءات
هي ذات التّسميات المختلفة الاصطلاحية :
الهاء الأصلية ، هاء البدل ، الهاء الزّائدة ، هاء السّكت ، هاء الضّمير ، هاء المصدر ، هاء المفعول به ، هاء النّدبة ، هاء الوقف .
ها
تأتي على ثلاثة أوجه :
الأول : هي اسم فعل أمر بمعنى « خذ » ولها لغات كثيرة منها : « ها » بالألف الممدودة و « هاك » بالألف الممدودة مع « كاف » الخطاب ، و « هاء » بالهمزة بعد الألف . و « هاؤم » بالهمزة مع ميم الجمع وقد تستغني « الهاء » التي بالألف الممدودة عن كاف الخطاب فتتصرّف كتصريف الكاف ، فتقول : « هاء » للمذكّر و « هاء » للمؤنّث و « هاؤما »
هامش
( 1 ) من الآية 4 من سورة العنكبوت .
( 2 ) الآية 3 من سورة النّصر .
( 3 ) من الآية 90 من سورة الأنعام .
( * 1 ) من الآية 1 من سورة النبأ .
( * 2 ) من الآيتين 28 و 29 من سورة الحاقة .