آخر الاسم المثنّى غير المضاف إذ هي تحذف عند الإضافة كقوله تعالى :
قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ
« 1 » وتسمّى أيضا : نون التّثنية نون الاثنين .
نون المضارعة
اصطلاحا : هي التي تتصل بأوّل الفعل المضارع من حروف المضارعة الأربعة الألف والنون والياء والتاء والتي يجمعها قولك : « أنيت » كقول الشاعر :
نحن بني ضبّة أصحاب الجمل * ننعي ابن عفّان بأطراف الأسل
« ننعي » : مضارع مرفوع ابتدأ بالنون التي تسمى نون المضارعة وكقوله تعالى :
لَوْ لا أَرْسَلْتَ إِلَيْنا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آياتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَنَخْزى
« 2 » .
النون المضارعة لألفي التّأنيث
اصطلاحا : هي النون الزّائدة في آخر الاسم المنتهي بألف ونون قبلهما ثلاثة حروف أصول مثل : « عثمان » ، « مروان » ، أو هي التي في آخر الصفات على وزن « فعلان » التي مؤنثها « فعلى » مثل : « عطشان عطشى » ، « سكران سكرى » « غضبان غضبى » .
نون النّسوة
اصطلاحا : هي ضمير رفع متّصل بآخر الفعل ليفيد أنّه من جمع المؤنث العاقل كقوله تعالى :
وَقَدْ أَفْضى بَعْضُكُمْ إِلى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثاقاً غَلِيظاً
« 3 » ولها أسماء أخرى : نون الإناث . ضمير الفاعلات . ضمير الجماعة .
نون جمع المؤنّث .
نون الوقاية
اصطلاحا : هي التي تزاد في آخر الفعل عند اتصاله بياء المتكلم لتقي آخره من الكسر ، مثل :
« أعجبني حلمك » وتزاد في آخر الأحرف مثل :
« إنّني أحنّ على الضعفاء والمساكين » ومثل : « لعلني أنجح » و « عساني أسافر إلى البلاد المقدّسة » وهي التي يؤتى بها للتفريق بين ياء المتكلّم وياء المخاطبة مثل : « أعلمني أخوك بالخبر السعيد » « النون » في « أعلمني » هي نون الوقاية و « الياء » هي ياء المتكلّم ومثل : « اكتبي فروضك يا آنستي » اكتبي : فعل أمر مبني على حذف النون لأنه آت من الأفعال الخمسة ، ومثل : « أنت ترحمين أطفالك أيتها الأمّ الحنونة » « ترحمين » فعل مضارع مرفوع . . . وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة و « الياء » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل وهذه « الياء » هي « ياء » المخاطبة لذلك لم تأت قبلها نون الوقاية . وتسمّى أيضا : نون العماد .
النّونات
اصطلاحا : هي النونات التي تسمى بأسماء اصطلاحيّة وهي : النون الأصليّة ، نون الإعراب ، نون التوكيد ، نون الجمع ، نون الرفع ، النون الزائدة ، نون العظمة ، نون المثنّى ، نون المضارعة ، النون المضارعة لألفي التأنيث ، نون النسوة ، نون الوقاية .
النّيابة بالاستعمال
اصطلاحا : هي أن يكون للاسم في كلام العرب وزنان من جمع التكسير أحدهما للقلة والثاني للكثرة ويستعمل أحدهما مكان الآخر ، مثل : « أعين »
هامش
( 1 ) من الآية 144 من سورة الأنعام .
( 2 ) من الآية 134 من سورة طه .
( 3 ) من الآية 21 من سورة النساء .