أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حاشَ لِلَّهِ
« 1 » « النون » في « رأينه » وفي « أكبرنه » وفي « قطّعن » وفي « قلن » كلها نون النّسوة .
نون التّثنية
اصطلاحا : نون المثنّى .
نون التّنوين
اصطلاحا : نون الإعراب .
نون التّوكيد
هي النون التي تلحق آخر المضارع أو الأمر فتؤكده ويبنى المضارع على الفتح عند اتصاله بها ، مثل قوله تعالى :
لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ
« 2 » « أقطعنّ » مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد و « النون » : حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ونون التوكيد نوعان : الثقيلة كالآية السابقة والخفيفة مثل :
« ليقرأن كلّ منكم أمثولته » ونون التوكيد إحدى علامات الفعل المضارع والأمر وتسمّى أيضا :
النون المؤكّدة . وهي بحسب اتصالها بالفعل تقسم إلى قسمين : نون التوكيد المباشرة ونون التوكيد غير المباشرة .
نون التّوكيد الثّقيلة
اصطلاحا : هي النون التي تلحق آخر المضارع لتؤكد المعنى وتكون مبنيّة على الفتح .
مثل : « واللّه لأجتهدنّ » « اجتهدنّ » مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد و « النون » حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
نون التّوكيد الخفيفة
اصطلاحا : هي نون التوكيد السّاكنة التي تلحق آخر الفعل المضارع فتؤكد معناه ، مثل :
« ليذهبن كلّ إلى مدرسته » « يذهبن » مضارع مبنيّ على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة و « النون » : حرف مبني على السّكون لا محل له من الإعراب . وتفترق عن النون المشدّدة بأنها تعامل معاملة نون التنوين في الوقف كقوله تعالى :
لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُوناً
« * 1 » والأصل : ليكونن .
نون التّوكيد غير المباشرة
هي نون التوكيد التي لا تتصل مباشرة بالمضارع بل يفصل بينهما « واو » الجماعة أو « ياء » المخاطبة أو ألف الاثنين مثل : لتدرسانّ دروسكما و « يكتبانّ فروضهما » والمضارع معها معرب مرفوع بثبوت النون التي حذفت لتتالي النونات مثل : يكتبانّ وقد يحذف الفاصل بينهما وبين المضارع وتقوم الضمة مقام « واو » الجماعة فتقول : تكتبنّ والكسرة مقام ياء المخاطبة مثل :
تكتبنّ .
نون التّوكيد المباشرة
اصطلاحا : هي التي تكون متصلة مباشرة بالمضارع الذي يبنى على الفتح عند دخولها عليه كقوله تعالى :
وَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا
« * 2 » .
النون الثّقيلة
اصطلاحا : هي نون التوكيد الثقيلة .
نون الجمع
اصطلاحا : هي النون المفتوحة في آخر الكلمة التي تدلّ على جمع المذكر السّالم مثل قوله تعالى :
مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ
هامش
( 1 ) من الآية 31 من سورة يوسف .
( 2 ) من الآية 124 من سورة الأعراف .
( * 1 ) من الآية 32 من سورة يوسف .
( * 2 ) من الآية 11 من سورة العنكبوت .