ميد
اصطلاحا : اسم ملازم للإضافة مثل : « بيد » وله معنيان :
1 - معنى « غير » . ولا يقع صفة ، ولا استثناء متّصلا وإنّما يستثنى به في الاستثناء المنقطع ، ولا يقع مرفوعا ، ولا مجرورا بل يكون منصوبا دائما .
مثل الحديث الشريف : « نحن الآخرون السّابقون يوم القيامة بيد أنّهم أوتوا الكتاب من قبلنا » وفسّره بعضهم بمعنى : من أجل أنّي .
2 - معنى : « من أجل » . ومنه الحديث : « أنا أفصح من نطق بالضّاد بيد أني من قريش » .
الميزان الصّرفيّ
اصطلاحا : لفظ يؤتى به لمعرفة الحروف الأصول في الكلمة وحركاتها وسكناتها . مثل :
« ضرب » وزن « فعل » ثلاثيّ حروفه أصليّة .
« ضارب » وزن « فاعل » . . .
أسماؤه : الوزن . المثال . البناء . الصّيغة .
الزّنة . البنيّة . الوزان . البناء الصّرفي . الموزون به . الصّورة .
الميم
هي الحرف الرّابع والعشرون من حروف الهجاء في التّرتيب الألفبائيّ ، والثّالث عشر في التّرتيب الأبجديّ ، وتساوي في حساب الجمّل :
أربعين . هي حرف مجهور متوسّط مخرجه من بين الشفتين . وحرف الميم أتى أصليا وزائدا ومحذوفا .
حذفها : حذفت الميم من كلمة « نعم » المكسورة العين إذا أدغمت ميمها في « ما » مثل : « نعمّا يعظكم به » .
الميم الأصليّة
اصطلاحا : هي الميم الدّاخلة في أصل الكلمة ، مثل : « سئم » . « ملك » . « كمل » .
الميم الجارّة
اصطلاحا : هي « من » حذفت منها « النون » .
ميم الجمع
اصطلاحا : هي الّتي تلحق آخر الكلمة لتدلّ على جمع المذكّر السّالم العاقل ، كقوله تعالى :
وَإِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيها
« * 1 » .
الميم الزّائدة
اصطلاحا : هي الّتي تزاد على أصول الكلمة لغرض بلاغيّ من أغراض الزّيادة ، مثل « مضرب » ، « ملعب » ، « مكرم » ، « مدرسة » ، « موعد » ، « ملهى » « مقهى » ، « مجرى » .
ميم العماد
اصطلاحا : هي الميم التي تقع بين الاسم والألف التي هي علامة التّثنية وهي الّتي يعتمد عليها للتفريق بين ضمير المفرد وضمير المثنى ، مثل : « صاحبها » ، « صاحبهما » « كتابها » .
« كتابهما » . « قلمها » . « قلمهما » .
وسمّي أيضا : حرف العماد .
ملاحظة : يرى بعض النّحاة أن « هما » كلّها هي ضمير المثنّى .
ميم القسم
يقول بعض النّحاة « الميم » هي حرف للقسم
هامش
( * 1 ) من الآية 61 من سورة هود .