غير قياس « يتيم » ، « يتامى » . « أيّم » ، « أيامى » .
« طاهر » ، « طهارى » ، كما جمعوا « الأرض » على :
« الأراضي » ، و « الأهل » على : « الأهالي » ، و « اللّيلة » على : « اللّيالي » . شذوذا .
18 - « فعاليّ » : ويطّرد في اسم على ثلاثة أحرف زيد في آخره « ياء » مشدّدة لغير النّسب ، مثل : « كرسيّ » ، « كراسيّ » ، « أمسية » . « أماسيّ » .
وفي اسم زيد في آخره ألف الإلحاق الممدودة . مثل : « علباء » ، عصب العنق « علابيّ » . ويجوز في « فعاليّ » التّخفيف إلى « فعالى » .
ملاحظات :
1 - قد يكون للاسم الواحد أكثر من صيغة في جمع التكسير . فيكون له إما صيغتان ، مثل :
« شاطىء » ، « شطان » ، « شواطئ » أو ثلاثة ، مثل :
« لسان » ، « ألسن » ، « ألسنة » ، « لسن » أو أربعة ، مثل : « لحم » ، « لحوم » ، « ألحم » ، « لحمان » ، « لحام » أو خمسة ، مثل : « حمار » « أحمرة » « حمر » ، « حمير » ، « حمور » ، « محموراء » . أو ستة ، مثل : « أسد » ، « آساد » ، « آسد » ، « أسدان » ، « أسود » ، « أسد » ، « مأسدة » أو سبعة ، مثل :
« صبيّ » : « صبية » « صبوة » « أصب » ، « أصبية » « صبوة » ، « صبيان » . أو أربع عشرة ، مثل :
« عبد » ، « أعبد » ، « عباد » ، « عبدان » ، « عبدان » ، « معابد » ، « عبيد » ، « معبوداء » ، « معبدة » ، « عبدّان » ، « عبدّاء » ، « عبدّى » ، « عبد » ، « عبدون » ، « عبد » وجمع الجمع « أعابد » .
2 - صيغة منته الجموع هي إحدى العلل اللّفظية التي تمنع من الصّرف وهي بنظر النّحاة تقوم مقام علّتين ، مثل : « مكانس » ، « معابد » ، « صناديق » ، « مكاتيب » .
3 - الملحق بمنته الجموع يكون ممنوعا من الصّرف أيضا ، مثل : « سراويل » .
المنحوت
لغة : اسم مفعول من نحت الشيء : صقله وبراه .
اصطلاحا : هو الكلمة المأخوذة من كلمتين أو أكثر ، مثل : « جلمود » : « جلد وصخر » ، « صلدم » :
« الصّلد » و « الصّدم » « عبشميّ » : « عبد شمس » .
« عبدلي » « عبد اللّه » .
المنحوت منه
اصطلاحا : الكلمتان اللّتان أخذ منهما لفظ واحد مثل : « سبحان اللّه » : « سبحل » « لا حول ولا قوة » : « حوقل » .
المندوب
لغة : اسم مفعول من ندب الميت : رثاه وعدّد مناقبه .
واصطلاحا : هو المنادى المتفجع عليه أو المتوجّع منه ، مثل : « وا عمراه » . وا عمرا . وا عمر ، ويسمّى أيضا : المنادى المندوب .
ملاحظة : يعتبر بعض النّحاة أن المندوب هو منادى ، ويعتبر البعض الآخر أنه على صورة المنادى ، وليس منادى حقيقة ويرى آخرون أنه منادى مجازا لا حقيقة .
المنزّل منزلة الصّحيح
اصطلاحا : الاسم الشّبيه بالصحيح .
المنسوب
لغة : اسم مفعول من نسب الشيء : ذكر نسبه .
اصطلاحا : هو الاسم الذي ألحق في آخره ياء