التي سبق النّطق بها ، والتي لم يسبق . وعلى هذا تكون كل جملة محكيّة بالقول هي مقول القول ولا عكس . وتعرب كما يلي :
الصبر : مبتدأ مرفوع . « مفتاح » : خبر مرفوع وهو مضاف « الفرج » : مضاف إليه والجملة الاسمية : « الصبر مفتاح الفرج » في محل نصب مفعول به . أو تقول : « الصبر مفتاح الفرج » .
مفعول به منصوب بالفتحة المقدّرة على الآخر منع من ظهورها حركة الحكاية .
المقيس
لغة : اسم مفعول من قاس : قدّر .
واصطلاحا : هو ما شاع على ألسنة العرب حتى صار يقاس عليه فاسم الفاعل من الفعل الثّلاثيّ يكون على وزن « فاعل » لذلك نقيس عليه « كتب » فنقول : كاتب . واسم الفاعل من فوق الثّلاثيّ ، على وزن المضارع المعلوم بإبدال حرف المضارعة ميما مضمومة ، فنقول من :
« أكرم » « يكرم » : « مكرم » .
المقيس عليه
اصطلاحا : هو المنقول عن العرب والشّائع في كلامهم بحيث يقاس عليه .
ويسمّى أيضا : القياسيّ . المطّرد . الكثير .
الأكثر . الغالب . الباب . الأغلب . مدار الباب .
القاعدة . سنن لا تختلف . الجذر .
ملاحظات :
1 - هذه التّسمية من رأي البصريّين واصطلاحاتهم .
2 - قد يقاس على القليل برأي سيبويه الذي قاس النّسبة إلى « فعولة » على وزن « فعليّ » ولم يورد غير مثل واحد على هذا الوزن هو : « شنوءة » « شنئيّ » .
3 - قد يمتنع القياس على الكثرة فالنّسبة إلى « قريش » : « قرشي » والقياس : « قريشي » وإلى « ثقيف » : « ثقفيّ » ، والقياس : « ثقيفيّ » وإلى « سليم » : « سلميّ » والقياس : « سليميّ » وهذا المستعمل لا يقاس عليه فلا ننسب إلى « سعيد » فنقول : « سعديّ » .
المكبّر
لغة : اسم مفعول من كبّر الشيء : جعله كبيرا .
واصطلاحا : هو الاسم الذي يقبل التّصغير ولكنّه لا يصغّر ، مثل : « جبل » ، « رجل » ، « أسنان » .
ويسمّى أيضا : غير المصغّر . الاسم المكبّر .
التّكبير .
المكثّر
لغة : اسم مفعول من كثّر الشيء : جعله كثيرا .
واصطلاحا : الجمع . أي : الذي يدلّ على ثلاثة فأكثر ، مثل : « حضر المعلمون » .
المكرّر
الحرف المكرّر هو : الرّاء . وسمّي بذلك لأنه يتكرّر عند النّطق به كأن طرف اللّسان يرتعد به ولا بدّ في القراءة من إخفاء التّكرير .
المكرور
لغة : اسم مفعول من كرّ : رجع وعطف .
واصطلاحا : البدل .
المكسّر
لغة : اسم مفعول من كسّر : بالغ في الكسر .
اصطلاحا : جمع التّكسير ، أي الجمع الذي