عامل المفعول به في مواضع ، ويجب حذفه في أخرى .
فيجوز حذفه ، إذا دلّت قرينة عليه ، وذلك في جواب عن سؤال : « من كتب الفرض ؟ » فتجيب : سعيد . أي : كتب سعيد الفرض . وفي الجواب عن السّؤال : ماذا صنعت ؟ حسنا ، أي :
صنعت حسنا .
ويجب حذفه في باب الإغراء مثل :
« الصلاة » ، أي : الزم الصّلاة ، وفي باب التحذير ، مثل : « النار » أي : احذر النار . وفي النداء ، مثل :
يا فاطمة : وتعرب « فاطمة » منادى مبني على الضم في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره :
أدعو أو أنادي . أو في باب الاختصاص ، مثل :
« نحن العرب نرعى الذّمم » . « العرب » مفعول به لفعل محذوف تقديره أخصّ . ويحذف في الأمثال المسموعة عن العرب ، مثل : « أحشفا وسوء كيلة » وهذا مثل لمن يسيء إلى غيره إساءتين مثل بائع التّمر الذي يبيع الرديء منه ولا يوفي الكيل وكقوله تعالى :
انْتَهُوا خَيْراً لَكُمْ
أي اعملوا خيرا لكم . وقد تدلّ القرائن على المحذوف كقول الشاعر :
أمجدا بلا سعي ؟ لقد كذّبتكمو * نفوس ثناها الذلّ أن تترفّعا
والتقدير : أتريدون مجدا بلا سعي .
6 - الشبه بين الفاعل والمفعول به : قد يقع الاشتباه بين الفاعل والمفعول به ، ويصعب التّمييز بينهما ، ولإزالة هذا الاشتباه نضع ضميرا مرفوعا مكان الاسم الأول ، ونضع اسما ظاهرا مكان الثاني فإذا استقام المعنى تميّزا ، وإلا وجب إعادة الوضع ، مثل : « أحبّ الرجل ما فعل الأخ » . فإذا قلنا : أحبّه ما فعل الأخ لم يستقم المعنى ، و « أحبّه الرجل » استقام المعنى فوجب إذا أن يكون الفاعل « الرجل » والمفعول به هو « ما » .
أقسام المفعول به :
1 - باعتبار التّعدية : المفعول الصّريح .
المفعول غير الصّريح .
2 - باعتبار المعنى : المفعول اللغويّ .
المفعول النّحويّ .
ويسمى أيضا : المفعول .
المفعول به بواسطة حرف الجرّ
اصطلاحا : الظّرف . أي : الاسم المنصوب الذي يدلّ على زمان أو مكان ، ويتضمّن معنى « في » باطّراد ، مثل : « صمت شهرا » .
المفعول الحقيقيّ
اصطلاحا : المفعول النحويّ .
المفعول الحكميّ
اصطلاحا : المفعول اللّغويّ .
المفعول دونه
اصطلاحا : المستثنى . أي : الاسم المنصوب الواقع بعد « إلّا » ويخرج عن حكم ما قبلها مثل :
« جاء التلامذة إلا سميرا » . « سميرا » مستثنى منصوب .
المفعول الصّريح
اصطلاحا : هو الاسم المنصوب الذي يقبل حكم العامل بدون واسطة ، كقوله تعالى :
لا تَقْتُلُوا يُوسُفَ
« * 1 » « يوسف » مفعول به منصوب وقع بعد الفعل . وكقوله تعالى :
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
« * 2 » « إياك » ضمير منفصل مبنيّ على
هامش
( * 1 ) من الآية 10 من سورة يوسف .
( * 2 ) من الآية 5 من سورة الفاتحة .