2 - هو في الخبر والحال ، ما ليس بجملة ولا بشبه جملة ، كقول الشاعر :
لميّة موحشا طلل * يلوح كأنّه خلل
« موحشا » حال منصوب مفرد . لأنه لا جملة ولا شبه جملة وكقوله تعالى :
الْحَاقَّةُ مَا الْحَاقَّةُ
« 1 » . « الحاقة » الأولى : مبتدأ . « ما » اسم استفهام مبنيّ على السّكون في محل رفع خبر مقدم . « الحاقة » الثانية : مبتدأ مؤخر .
3 - هو في العلم ما ليس مركّبا أي : هو الذي يتركّب من كلمة واحدة ، مثل : « فؤاد ولد مهذب » « فؤاد » اسم علم مفرد .
4 - وهو في العدد ما يدلّ على الأعداد ما بين الثلاثة إلى التّسعة ويكون المميّز بعده جمعا مجرورا . والعدد المفرد يخالف المعدود في التّذكير والتّأنيث ، مثل قوله تعالى :
قالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَ لَيالٍ سَوِيًّا
« 2 » .
أسماؤه الأخرى : المفرد الحقيقي . الفرد .
الواحد : الاسم المفرد . التّوحيد . العلم المفرد .
العدد المفرد .
المفرد التقديريّ
اصطلاحا : هو المفرد الذي يفترضه النّحاة موجودا لبعض صيغ التكسير ، ليكون بهذه الصّيغة داخلا في جمع التّكسير مثل : « تقارير » ومفردها التقديريّ هو « تقرير » . ومثلها كلمة « تعاشيب » مفردها التقديري « تعشيب » .
المفرد الحقيقيّ
اصطلاحا : هو المفرد الذي يدلّ على واحد ويجمع جمع تكسير ، مثل : « كلب » ، « كلاب » « قلم » ، « أقلام » ، « أسد » ، « أسود » .
ويسمّى أيضا : المفرد .
المفرد الخياليّ
اصطلاحا : المفرد التّقديريّ .
المفرد غير الحقيقيّ
اصطلاحا : المفرد التّقديريّ .
المفرد المقدّر
اصطلاحا : المفرد التّقديريّ .
المفسّر
لغة : اسم فاعل من فسّر : وضّح .
اصطلاحا :
1 - التمييز . أي : الاسم النّكرة الذي يبيّن إبهام اسم أو نسبة قبله ، ويكون على معنى « من » ، مثل قوله تعالى :
فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِلْءُ الْأَرْضِ ذَهَباً
« * 1 » .
2 - المشغول . أي : العامل في الاشتغال .
والاشتغال : هو أن يتقدّم اسم واحد ويتأخّر عامل يعمل في ضميره مباشرة ، مثل : « الوعد أنجزه » . « الوعد » : مفعول به لفعل محذوف يفسّره الفعل الظاهر ، والتقدير : أنجز الوعد أنجزه ، والفعل « أنجزه » هو المشغول اتصل بضمير يعود مباشرة إلى المشغول عنه .
3 - البدل . أي : التّابع المقصود بالحكم بدون واسطة بينه وبين متبوعه ، كقول الشاعر :
بلغنا السماء مجدنا وسناؤنا * وإنّا لنرجو فوق ذلك مظهرا
مجدنا : بدل من « نا » من « بلغنا » .
هامش
( 1 ) الآيتان 1 و 2 من سورة الحاقة .
( 2 ) من الآية 10 من سورة مريم .
( * 1 ) من الآية 91 من سورة آل عمران .