بَعِيدٌ ما تُوعَدُونَ
« 1 » « بعيد » معطوف ب « أو » على « قريب » . وكقوله تعالى :
أَوْ كَفَّارَةٌ طَعامُ مَساكِينَ
« 2 » « طعام » : عطف بيان على « كفّارة » ومثل قوله تعالى :
وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ
« 3 » « تبسطها » مضارع مجزوم ب « لا » الناهية وهو معطوف على الفعل المجزوم بها « تجعل » .
المعمول له
اصطلاحا : هو المسند إليه . أي المبتدأ . الفاعل :
اسم النواسخ . اسم « لا » المشبهة ب « ليس » . اسم « لا » النافية للجنس .
معمول المعمول
اصطلاحا : هو الاسم الذي يتأثر بعامل قبله هو معمول لما قبله ، كقوله تعالى :
وَلا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ
« 4 » . « كلّ » مفعول مطلق هو معمول بالنّسبة للفعل « تبسطها » و « كل » مضاف « البسط » مضاف إليه ، وهو معمول للكلمة « كل » فهي عامل بالنّسبة لما بعدها .
المعنى
لغة : هو الجملة المفيدة التي تدلّ على معنى .
اصطلاحا : اسم المعنى . أي : الذي يدلّ على معنى مجرّد . كقوله تعالى :
ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّباعَ الظَّنِّ
« 5 » « علم » اسم معنى . ومثله « الظّنّ » .
المعنى التامّ
اصطلاحا : المعنى المفيد ، مثل : « ظهر الحقّ » .
المعنى المركّب
اصطلاحا : المعنى المفيد ، كقوله تعالى :
إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ
« * 1 » .
المعنى المفيد
اصطلاحا : هو المعنى الذي تفيده الجملة فيصبح صالحا للسكوت عنه ، كقوله تعالى :
وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً
« * 2 » .
ويسمّى أيضا : المعنى التامّ . المعنى المركّب .
المعوّض عنه
اصطلاحا : هو الحرف المحذوف الذي عوّض عنه حرف آخر ، مثل : « وعد » « وعدا » « عدة » فالتاء في « عدة » عوّضت عن « الواو » المحذوفة التي هي المعوّض عنه .
المغرى
لغة : اسم مفعول من أغرى بالشيء دفعه على فعله .
اصطلاحا : هو الاسم الذي يوجّه إليه الإغراء ، مثل : « الصّلاة » : مفعول به لفعل محذوف تقديره : « الزم » وفاعل « الزم » ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : « أنت » . فالضمير « أنت » الموجّه إليه الإغراء هو المغرى .
المغرى به
اصطلاحا : هو الأمر المحبوب الذي يطلب من
هامش
( 1 ) من الآية 109 من سورة الأنبياء .
( 2 ) من الآية 95 من سورة المائدة .
( 3 ) من الآية 29 من سورة الإسراء .
( 4 ) من الآية 29 من سورة الإسراء .
( 5 ) من الآية 157 من سورة النساء .
( * 1 ) من الآية 30 من سورة الإسراء .
( * 2 ) من الآية 37 من سورة الإسراء .