رفعه الضّمّة الظّاهرة على آخره . وكقوله تعالى :
قالَ أَ وَلَمْ تُؤْمِنْ قالَ بَلى وَلكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي
« 1 » « تؤمن » : فعل مضارع مجزوم بالسّكون الظّاهرة على آخره . وكقوله تعالى :
قالُوا لَنْ نُؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتى مِثْلَ ما أُوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ
« 2 » « نؤمن » : مضارع منصوب بالفتحة الظّاهرة على آخره .
إعرابه بالحروف : ويعرب المضارع بغير الحركات إذا كان متصلا بألف الاثنين ، أو بواو الجماعة ، أو بياء المخاطبة ممّا يعرف بالأفعال الخمسة ، فيرفع بثبوت النّون نيابة عن الضّمّة .
كقوله تعالى :
فِيهِما عَيْنانِ تَجْرِيانِ
« 3 » « تجريان » : مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وكقوله تعالى :
وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ لا تَسْفِكُونَ دِماءَكُمْ وَلا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ
« 4 » فالأفعال « تسفكون » « وتخرجون » و « تشهدون » كلّها متصلة بواو الجماعة فهي مرفوعة بثبوت النّون ، لأنها من الأفعال الخمسة ، وأمّا قوله تعالى :
إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَا الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكاحِ
« 5 » فالمضارع « يعفون » ليست « الواو » فيه « واو » الجماعة والنّون ليست نون الرّفع ، وإنما هي نون النسوة ، والفعل مبنيّ على السّكون لاتصاله بنون النّسوة ، أما الفعل « يعفون » أصلها « يعفوون » ، « فالواو » الثانية للجماعة « والنّون » علامة الرفع .
المضارع للمضاف
اصطلاحا : المشبّه بالمضاف ، أي الاسم المشتقّ العامل عمل فعله وهو في باب المضاف ، مثل :
« يا مشرقا وجهه » « مشرقا » : منادى منصوب لأنه مشبّه بالمضاف . وعمل في ما بعده عمل فعله اللّازم أي رفع فاعلا هو « وجهه » وهو في باب « لا » النافية للجنس ، كقوله تعالى :
لا عاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ
« * 1 » « عاصم » اسم « لا » النافية للجنس منصوب لأنه مشبّه بالمضاف عمل في ما بعده الجرّ « من أمر » جار ومجرور متعلّق ب « عاصم » وكذلك الظّرف « اليوم » متعلّق ب « عاصم » .
المضارعة
لغة : مصدر ضارعه : شابهه .
واصطلاحا : هو عامل رفع المضارع ، أو هو الإبدال اللّغوي : أي : انتزاع كلمة من كلمة أخرى بتغيير حرف من أحرفها مع تشابه في المعنى مثل : « خضم » لأكل الرطب و « قضم » لأكل اليابس .
المضاعف
لغة : 1 - اسم مفعول من ضاعف الشيء :
زاد مثله في المقدار .
اصطلاحا : الفعل المضاعف مثل : « ردّ » مضاعف ثلاثيّ و « شدّ » و « مدّ » ومثل : « زلزل » « قرقر » « سلسل » مضاعف رباعيّ .
المضاف
لغة : اسم مفعول من أضاف الشيء : ضمّه .
واصطلاحا : هو الاسم الأول الذي يخضع
هامش
( 1 ) من الآية 260 من سورة البقرة .
( 2 ) من الآية 124 من سورة الأنعام .
( 3 ) من الآية 5 من سورة الرحمن .
( 4 ) من الآية 84 من سورة البقرة .
( 5 ) من الآية 237 من سورة البقرة .
( * 1 ) من الآية 43 من سورة هود .