مصدر الهيئة
اصطلاحا : مصدر النّوع .
المصروف
لغة : اسم مفعول من صرف الشيء : ردّه إلى المكان الذي جاء منه . وصرف الكلمة : ألحقها الجرّ والتّنوين .
اصطلاحا : المنصرف أي الاسم الذي تظهر عليه علامات الإعراب مع الجرّ والتنوين ، مثل :
« قرأت في الكتاب » و « اشتريت قلما » و « جاء خالد » .
المصغّر
لغة : اسم مفعول من صغّر الشيء : جعله صاغرا أي : حقيرا .
اصطلاحا : هو الاسم الذي جرى عليه التّصغير . والتصغير هو تغير يطرأ على هيئة الاسم فيصير على وزن « فعيل » ، مثل : « قليم » تصغير « قلم » ، أو على وزن « فعيعيل » مثل :
« سليطين » تصغير « سلطان » ، أو على وزن « فعيعل » « كتيّب » تصغير « كتاب » وتسمّى هذه الصّيغ الثلاث : « فعيل » و « فعيعل » و « فعيعيل » : صيغ التّصغير لأنها مختصّة به وغير جارية على الميزان الصّرفيّ العام . فمثل : « أحيمر » تصغير « أحمر » في الميزان الصّرفي على وزن « أفيعل » أما في صيغة التصغير فهي على وزن « فعيعل » .
وله أسماء أخرى : التّصغير . الاسم المصغّر .
الاسم المحقّر . المحقّر . التّحقير .
المصغّر اللّفظ
اصطلاحا : هو ما وضع في أصل لفظه على صيغة من صيغ التّصغير ، مثل : « كميت » وهذا النوع لا يصغّر .
المضارع
لغة : المشابه .
اصطلاحا : صيغة الفعل الذي يدلّ على معنى مقيّد بزمن الحال أو الاستقبال ، ويسمّى الفعل مضارعا لمضارعته أي لمشابهته الأسماء في ما يلحقه من الإعراب .
صياغته : يصاغ المضارع من الماضي بزيادة أحد الأحرف الأربعة التالية في أوّله تجمعها كلمة « نأتي » أو « أنيت » .
1 - الهمزة ، وتفيد المضارع المتكلّم ، مثل :
« أنا أدرس » ، « أشرب » ، « أفهم » .
2 - الياء ، وتفيد المضارع الغائب ، مثل : « هو يدرس » ، « يشرب » « يفهم » .
3 - النّون ، وتفيد الجماعة المتكلّمة في الزمن الحاضر أو المستقبل مثل : « نحن ندرس » « نشرب » « نفهم » .
4 - التاء ، وتفيد المضارع للغائبة ، مثل : « هي تدرس » « تشرب » « تفهم » .
دلالته :
1 - يدلّ المضارع على الحاضر إذا اتّصلت به لام التّوكيد ، كقوله تعالى :
إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَنْ تَذْهَبُوا بِهِ
« * 1 » أو إذا اتّصلت به « ما » النّافية كقوله تعالى :
وَما تَدْرِي نَفْسٌ ما ذا تَكْسِبُ غَداً
« * 2 » .
2 - يدلّ المضارع على الاستقبال إذا دخلت عليه « السّين » أو « سوف » أو « لن » أو « أن » أو « إن » كقوله تعالى :
سَيَصْلى ناراً ذاتَ لَهَبٍ
« * 3 » وكقوله تعالى :
وَيَقُولُ الْإِنْسانُ أَ إِذا ما مِتُّ
هامش
( * 1 ) من الآية 13 من سورة يوسف .
( * 2 ) من الآية 34 من سورة لقمان .
( * 3 ) من الآية 3 من سورة المسد .