والألف عوض عن لام الجر . و « يا عجبا » : منادى مبنيّ على الضمّة المقدّرة . . . والألف عوض عن لام الجر . ولا يجوز اجتماع « الألف » و « اللّام » ويجوز عند الوقف على المختوم « بالألف » أن يؤتى ب « هاء » السّكت السّاكنة ، مثل : « يا بدورا » و « يا بدوراه » . فالمنادى مبنيّ على الضمّة المقدّرة . . . والألف عوض عن اللّام . و « الهاء » للسّكت .
المستفهم به
اصطلاحا : أدوات الاستفهام .
المستفهم عنه
اصطلاحا : هو المجهول الذي يسأل عنه ، مثل : « أين أخوك ؟ » .
ويسمى أيضا : المستثبت عنه . المسؤول عنه .
المستقبل
لغة : اسم مفعول من استقبل الرجل : أقبل نحوه .
واصطلاحا : هو الفعل المضارع الذي يدل على معنى صالح للحال أو الاستقبال ، مثل :
يا سابقيّ إلى الغفران مكرمة * إنّ الكرام إلى الغفران تستبق
ويسمّى أيضا : الغابر .
المستقبل السّابق
اصطلاحا : هو حدث يتوقّع حدوثه قبل حدث آخر ويكون بصيغة الماضي مسبوقا بمضارع الفعل « كان » ، مثل قوله تعالى :
قالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ
« 1 » « لم يمسسني » مضارع بمعنى الماضي لأنه مسبوق ب « لم » التي تقلب معنى المضارع أي : الحاضر إلى الماضي ، وكقوله تعالى :
قالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَكانَتِ امْرَأَتِي عاقِراً
. « * 1 »
المستقبل المجرّد
اصطلاحا : هو الذي يدلّ على حدث متوقّع ويعبّر عنه بلفظ المضارع وحده ، كقوله تعالى :
مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِداً
« * 2 » .
المستقرّ
لغة : اسم مفعول من استقرّ بالمكان : سكن .
واصطلاحا : هو شبه الجملة الذي حذف متعلّقه باعتبار أنه يدل على كون عام ، ووقع صلة ، أو صفة ، أو خبرا ، أو حالا ، كقوله تعالى :
وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدارٍ
« * 3 » وسمّي شبه الجملة بهذا الاسم لأن ضمير المتعلّق المحذوف ينتقل إلى شبه الجملة فيستقرّ فيه ويسمّى أيضا : الصفة التّامّة .
المستوي
اصطلاحا : هو الاسم الذي يتساوى فيه المذكّر والمؤنث ، مثل : « انسان » ، « شخص » وكقوله تعالى :
الرَّحْمنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ خَلَقَ الْإِنْسانَ عَلَّمَهُ الْبَيانَ
« * 4 » .
المسموع
لغة : اسم مفعول من سمع الصّوت : أدركه بحاسّة الأذن .
هامش
( 1 ) من الآية 20 من سورة مريم .
( * 1 ) من الآية 8 من سورة مريم .
( * 2 ) من الآية 17 من سورة الكهف .
( * 3 ) من الآية 8 من سورة الرّعد .
( * 4 ) من الآيات 1 ، 2 ، 3 ، 4 من سورة الرحمن .