لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ
« 1 » « لا » : النافية للجنس « إله » :
اسم « لا » مبني على الفتح والخبر محذوف تقديره موجود « إلا » : أداة حصر . « اللّه » بدل من محل « لا » مع اسمها ، أو من الضمير المستتر في الخبر . ويجوز في كلمة الجلالة النّصب « اللّه » فهي مستثنى .
10 - النعت لاسم مرفوع ، كقوله تعالى :
فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ واحِدَةٌ
« 2 » « واحدة » :
نعت « نفخة » مرفوع .
11 - توكيد المرفوع . كقوله تعالى :
فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ
« 3 » « كلّهم » : توكيد « الملائكة » مرفوع وهو مضاف وضمير الغائبين « هم » في محل جرّ بالإضافة . « أجمعون » توكيد « الملائكة » مرفوع « بالواو » لأنه ملحق بجمع المذكر السالم .
12 - التّابع المعطوف على المرفوع ، كقوله تعالى :
سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ
« 4 » جملة « لم تنذرهم » مؤوّلة بمصدر معطوفة ب « أو » على المصدر المؤوّل من « أأنذرتهم » الواقع مبتدأ ، وكقول الشاعر :
نحن أو أنتم الألى ألفوا الحقّ * فبعدا للمبطلين وسحقا
« أنتم » ضمير منفصل مبنيّ على السكون في محل رفع مبتدأ لأنه معطوف ب « أو » على « نحن » الضمير المنفصل الواقع مبتدأ . وكقول الشاعر :
وجهك البدر لا بل الشمس لو لم * يقض للشّمس كسفة وأفول
« الشمس » معطوف ، بعد « لا » التي تفيد النّفي والعطف وبعد « بل » التي تفيد العطف أيضا ، على « البدر » .
13 - البدل من المرفوع . كقوله تعالى :
وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا
« * 1 » « الذين » اسم موصول مبنيّ على الفتح في محل رفع بدل من « واو » الجماعة الواقعة فاعلا في « أسرّوا » .
أسماؤها الأخرى : الأسماء المرفوعة . الأسماء المرتفعة .
المركّب
لغة : اسم مفعول من ركّب الشيء : وضع بعضه على بعض .
واصطلاحا : عبارة تتألف من كلمتين أو أكثر لتؤلف جملة مفيدة ، مثل : « العلم نور » أو جملة غير مفيدة مثل : الكتاب المفيد . . . ومثل : كتاب المعلم . .
وهو نوعان : المركب الإسنادي . المركّب غير الإسنادي .
ويسمى أيضا : العدد المركّب . أي : العدد الذي يكون بين أحد عشر وتسعة عشر .
المركّب الإسناديّ
اصطلاحا : هو اللّفظ الذي يطلق علما على إنسان ، ويتألف من جملة اسميّة ، مثل : « الخير نازل » علم لإنسان . أو من جملة فعليّة مثل :
« فتح اللّه » .
ويسمّى أيضا : العلم المركّب الإسناديّ . أي العلم الذي أصله جملة فعليّة ، مثل : « فتح اللّه رجل نشيط » . « فتح اللّه » : مبتدأ مرفوع بالضمّة .
« رجل » : خبر المبتدأ . أو من جملة اسميّة مثل :
هامش
( 1 ) من الآية 35 من سورة الصّافّات .
( 2 ) من الآية 13 من سورة الحاقة .
( 3 ) من الآية 73 من سورة ص .
( 4 ) من الآية 6 من سورة البقرة .
( * 1 ) من الآية 3 من سورة الأنبياء .