رحم اللّه أعظما دفنوها * بسجستان طلحة الطلحات
« طلحة » : بدل من « أعظما » .
واصطلاحا أيضا : هو المعطوف ، أي : التابع الذي يتوسّط بينه وبين متبوعه أحد حروف العطف ، كقول الشاعر :
إنسان عيني يحسر الماء تارة * فيبدو وتارات يجمّ فيغرق
حيث عطفت « الفاء » جملة « فيبدو » الواقعة خبر المبتدأ على جملة « يحسر الماء تارة » .
المرسل
لغة : اسم مفعول من أرسل الشيء : أطلقه .
واصطلاحا : هو الّذي انقطع سنده . كأن يروي سيبويه عن أبي الأسود الدّؤلي مع أن سيبويه لم يدرك أبا الأسود . وهذا مختلف في قبوله أو رفضه .
واصطلاحا أيضا : هو السّاكن ، أي : الحرف الذي عليه سكون . كقوله تعالى :
وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ
« 1 » فالرّاء في الفعل « اصبر » هي السّاكن . وكقوله تعالى :
ما كانَ لَنا أَنْ نُشْرِكَ بِاللَّهِ مِنْ شَيْءٍ ذلِكَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنا
« 2 » فالحرف « من » والحرف « أن » كلّ منهما ينتهي بساكن .
المرفوع
لغة : اسم مفعول من رفع الشيء : أعلاه .
واصطلاحا : الاسم الذي يكون موقعه الرّفع في الإعراب ، كقوله تعالى :
وَبَيْنَهُما حِجابٌ وَعَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيماهُمْ
« * 1 » « حجاب » : مبتدأ مرفوع ومثله « رجال » : مبتدأ مرفوع ، أو هو المضارع الذي يكون مرفوعا لتجرّده عن الناصب والجازم وكلّ ما يوجب بناءه كقوله تعالى :
أَ يَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظامَهُ
« * 2 » ومثل :
يوشك من فرّ من منيّته * في بعض غرّاته يوافقها
فالمضارع « يوشك » مرفوع وكذلك المضارع « يوافق » .
وفي رأي سيبويه : المرفوع هو الاسم الذي يكون مبنيّا على ما يرفع به ، كقول الشاعر :
فيا الغلامان اللّذان فرّا * إيّاكما أن تعقبانا شرّا
« الغلامان » منادى مبني على ما كان يرفع به قبل النّداء أي : مبني على الألف لأنه مثنّى . ذلك لأن المثنى يرفع بالألف .
مرفوع التّقريب
اصطلاحا : هو الاسم المرفوع على التقريب ، أي بإعمال اسم الإشارة عمل « كان » وأخواتها ، مثل : « هذا الكتاب علما » . « هذا » : تقريب الكتاب : اسم التّقريب « علما » خبر التّقريب .
المرفوعات
لغة : جمع مرفوعة ، اسم مفعول من رفع الشيء : أعلاه .
واصطلاحا : الأسماء التي تقع مرفوعة في الإعراب وهي :
هامش
( 1 ) من الآية 116 من سورة هود .
( 2 ) من الآية 38 من سورة يوسف .
( * 1 ) من الآية 45 من سورة الأعراف .
( * 2 ) من الآية 3 من سورة القيامة .