الواحدة . يقال : لقيته مرّة وذات مرّة .
اصطلاحا : مصدر المرّة .
المرتجل
لغة : اسم مفعول من ارتجل الكلام ؛ تكلّم به من غير أن يهيّئه .
اصطلاحا : العلم المرتجل . اسم الفعل المرتجل .
فالعلم المرتجل ، هو الذي وضع من أوّل أمره علما ، ولم يستعمل قبل ذلك في غير العلميّة ، مثل : « هند » « سعاد » ، « أسامة » .
واسم الفعل المرتجل هو الذي وضع من أول أمره اسم فعل ، ولم يستعمل في غيره من قبل ، مثل : « شتّان » : بمعنى : بعد . « صه » بمعنى :
اسكت ، « إيه » بمعنى : امض في حديثك . « وي » بمعنى : أعجب .
المرجع الحكميّ
اصطلاحا : عود الضمير على متأخّر . كقول الشاعر :
جزى ربّه عني عديّ بن حاتم * جزاء الكلاب العاويات وقد فعل
مرجع الضّمير
اصطلاحا : هو الاسم الذي يعود عليه الضّمير في الغائب والغائبة ، مثل : « الكريم رافقته » كقوله تعالى :
لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذاباً شَدِيداً أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ
« 1 » « الهاء » ضمير الغائب يعود على سليمان في الآية السابقة وكذلك الهاء في « لأذبحنّه » ومثل :
أخ ماجد لم يخزني يوم مشهد * كما سيف عمرو لم تخنه مضاربه
مرحبا
اصطلاحا : مفعول مطلق لفعل محذوف مع فاعله منصوب ، والتقدير : رحبت بلادك رحبا ومرحبا . وغالبا ما تلحق كلمة « مرحبا » بكلمة و « أهلا » والتقدير : « وأهلت أهلا » ومعناهما :
الدّعاء . ويجوز أن تقول « مرحب » على أنها خبر لمبتدأ محذوف تقديره : أمري مرحب ، وأمرك سهل .
المرخّم
لغة : اسم مفعول من رخّم الشيء : سهّله .
واصطلاحا : هو الاسم الّذي يكون منادى وقد حذف آخره للتّخفيف أو التّلميح أو الاستهزاء ، وقد يحذف منه حرف واحد ، أو حرفان ، كقول الشاعر :
أنازلة أسماء أم غير نازله * أبيني لنا يا أسم ما أنت فاعله
« أسم » : منادى مرخّم مبنيّ على الضّمّ وقد حذف منه الألف والهمزة وظهرت حركة البناء على آخره ، وكقول الشاعر :
ايا عرو لا تبعد فكلّ ابن حرّة * سيدعوه داعي ميتة فيجيب
والتقدير : أيا عروة . حيث حذفت « التاء » للترخيم وبقي آخر الاسم على حركته قبل الترخيم .
المردود
لغة : اسم مفعول من ردّ : المرفوض .
اصطلاحا : البدل ، أي : التّابع المقصود بالحكم بدون واسطة بينه وبين متبوعه ، كقوله تعالى :
اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ صِراطَ الَّذِينَ
« * 1 » ومثل :
هامش
( 1 ) من الآية 21 من سورة النمل .
( * 1 ) من الآيتين 6 و 7 من سورة الفاتحة .