المدح
اصطلاحا : أحد معاني حرف « اللّام » الجارّ ، وهو راجع إلى التّعجب ، مثل : « للّه درّك » ومثل :
« يا لك من بطل » كقول الشاعر :
يا للبدور ويا للحسن قد سلبا * منّي الفؤاد فأمسى أمره عجبا
المدعوّ
لغة : اسم مفعول من دعا : نادى . دعاه إلى الأمر : ساقه إليه .
واصطلاحا : المنادى . أي : المطلوب إقباله بحرف النداء إقبالا حقيقيا ، مثل :
أيا راكبا إمّا عرضت فبلّغن * نداماي من نجران أن لا تلاقيا
أو إقبالا مجازيا ، وهو المقصود بالدّعاء ، مثل :
« يا اللّه خذ بيدي » ، ويسمّى أيضا : المستغاث :
أي : المنادى المطلوب إقباله لإغاثة غيره . مثل :
يبكيك ناء بعيد الدّار مغترب * يا للكهول وللشّبان للعجب
ومثل :
يا يزيدا لآمل نيل عزّ * وغنى بعد فاقة وهوان
« يزيدا » هو المستغاث به ويكون مجرورا بلام مفتوحة بعد حرف النداء « يا » . وقد حذفت « اللّام » وعوّض منها بالألف في آخر المستغاث به .
المدعوّ له
اصطلاحا : المستغاث له أي : المطلوب مساعدته وإغاثته ، مثل قول الشاعر :
يا للرجال لحرّة موءودة * قتلت بغير جريرة وجناح
« لحرة » المستغاث له . ويكون مجرورا بلام مكسورة بعد المستغاث به المجرور بلام مفتوحة .
المدغم
لغة : اسم مفعول من أدغم الشيء في الشيء :
أدخله فيه .
واصطلاحا : هو الحرف الأول السّاكن من حرفي الإدغام ، مثل : مدد : « د » هي المدغم .
المدغم فيه
اصطلاحا : هو الحرف الثاني المتحرّك من حرفي الإدغام ، مثل : « شدد » « د » هي المدغم فيه .
مذ
اصطلاحا : 1 - حرف من حروف الجرّ المختصة بالزّمان ، قال سيبويه : « مذ » للزمان مثل « من » للمكان . ويشترط في هذا الزمان أن يكون معيّنا لا مبهما ، ماضيا أو حاضرا أو مستقبلا ، تقول : « ما رأيته مذ يوم الجمعة » أو « مذ يومنا » ولا تقول :
« مذ يوم » ولا « أراه مذ غد » ومثلها : منذ . أما حركة الذّال فقد أجمعت العرب على ضمّ الذّال من « منذ » إذا كان بعدها متحرّك أو ساكن كقولك :
« لم أره منذ يوم » « ومنذ اليوم » ، وعلى إسكان « مذ » إذا كان بعدها متحرّك ، وتحريكها بالضم أو الكسر إذا كان بعدها ألف وصل . وقال الأزهري :
كقولك : لم أره مذ يومان ، ولم أره مذ اليوم ومذ غد ، ومثل : « مذ » : « منذ » ، فأمّا قولهم : « ما رأيته منذ أنّ اللّه خلقه » فعلى تقدير : منذ زمن خلق اللّه إيّاه . ومعناهما : ابتداء الغاية مثل « من » إن كان الزّمان ماضيا ، كقول الشاعر زهير بن أبي سلمى :
لمن الدّيار بقنّة الحجر * أقوين مذ حجج ومذ دهر