جهتين : الأولى : من جهة العموم ، والثانية : من جهة الخصوص ، لأنه خصّ بالمدح ، مثل : « نعم وزير العدل زيد » ويسمى أيضا : المخصوص .
المخفوض
لغة : اسم مفعول من خفض الصّوت : غضّه وأخفاه . وخفض الكلمة : كسر آخرها .
واصطلاحا : الاسم المجرور ، أي الذي لحقه الجرّ سواء من الإضافة إلى اسم آخر ، مثل قوله تعالى :
وَتَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِهِ
« 1 » أو من حرف جرّ قبله ، كقوله تعالى :
يا صالِحُ ائْتِنا بِما تَعِدُنا إِنْ كُنْتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ
« 2 » .
المخفوض بالمجاورة
اصطلاحا : المجرور بالمجاورة أي : الاسم المجرور لمجاورته اسم مجرور ، وكان حقّه أن يكون مرفوعا أو منصوبا ، مثل قول الشاعر :
كأنّ ثبيرا في عرانين وبله * كبير أناس في بجاد مزمّل
المخفوضات
لغة : جمع مخفوض : اسم مفعول من خفض الصوت : غضّه . وخفض الكلمة : كسر آخرها .
واصطلاحا : المجرورات .
المدّ
لغة : مصدر مدّ الشيء : زاد فيه .
واصطلاحا : هو حذف ألف خطا بعد همزة بصورة الألف مثل : آزر أصلها « أزر » وتسمّى أيضا : أحد أغراض الزّيادة ، مثل : « شراب » ، « كتاب » .
وتسمّى أيضا : الإشباع . أي : إطالة الصّوت بحرف من حروف المدّ بحيث تصبح الفتحة « ألفا » ، والضّمة « واوا » ، والكسرة « ياء » كقول الشاعر :
يا أبجر بن أبجر يا أنتا * أنت الذي طلّقت عام جعتا
وتسمى أيضا : المدّة .
مدّ الحركات
اصطلاحا : مطل الحركات . أي : مدّ الحركة بحيث تنتقل الكلمة من صيغة الفعل إلى صيغة الاسم على سبيل التّكثير أو التّنويع ، مثل :
« ينبع » ، « ينبوع » .
مدّ المقصور
اصطلاحا : هو جعل الاسم الذي ينتهي بألف مقصورة منتهيا بألف ممدودة لوزن الشعر وهو من الجوازات الشّعريّة المعتدلة التي يقبلها الكوفيّون ويرفضها البصريّون مثل : كلمة « غنى » فتصير « غناء » و « فدى » : « فداء » .
مدار الباب
اصطلاحا : المقيس عليه . أي : المسموع عن العرب بكثرة بحيث أنه يقاس عليه .
المدّة
لغة : مصدر المرّة من مدّ : زاد . علامتها : آ .
واصطلاحا : هي ألف طويلة ، ترسم فوق الألف ، نائمة ملويّة الطّرفين : « آ » ، مثل : « آمن » ، آزر .
هامش
( 1 ) من الآية 85 من سورة الأعراف .
( 2 ) من الآية 76 من سورة الأعراف .