« احتملت من المصائب الكثير على أن هذا الاحتمال صعب أليم » قد يتطرق إلى البال ان احتمال المصائب سهل فأتي باستدراك هذا المعنى بواسطة الحرف « على » ، وكقول الشاعر :
بكلّ تداوينا فلم يشف ما بنا * على أنّ قرب الدّار خير من البعد
على أنّ قرب الدّار ليس بنافع * إذا كان من تهواه ليس بذي ودّ
فقد بيّن أن التداوي بالقرب والبعد لم يفده ويستدرك الأمر بقوله : على أن قرب . . . و « على » التي تفيد الاستدراك هي بمنزلة « لكن » ، فلا تعلق لها وتعتبر حرف ابتداء .
9 - تكون « على » بمنزل الاسم ، وبمعنى « فوق » إذا دخلت عليها « من » ، كقول الشاعر :
غدت من عليه بعد ما تمّ ظمؤها * يصلّ وعن قيض بزيزاء مجهل . . .
وفيه « على » اسم بمعنى « فوق » مبنيّ على السّكون في محلّ جر ب « من » ، « والهاء » : في محل جر بالإضافة . وقد اتصلت « على » بالضمير المجرور بها في كلمة « عليه » فقلبت ألفها « ياء » ، فتقول : عليه ، وعليك ، وعلينا ، وعليها . . .
وكقول الشاعر :
إذا طلعت شمس النّهار فإنّها * أمارة تسليمي عليك فسلّمي
أمّا إن كان الضمير هو « ياء » المتكلم وجب إدغام الياءين ، مثل : « عليّ أن أسعى جاهدا حتى لا يبقى عليّ سوى القليل من الواجبات الاجتماعيّة » ، فقد أدغمت « الياء » المنقلبة عن « ألف » من آخر « على » مع « ياء » الضمير فصارت « عليّ » .
10 - وتكون « على » زائدة للتّعويض من أخرى محذوفة ، كقول الشاعر :
إنّ الكريم وأبيك يعتمل * إن لم يجد يوما على من يتّكل
فقد حذفت « على » بعد « يتكل » والأصل :
« يتكل على اللّه » وعوض منها ب « على » السابقة وقد تكون زيادتها لغير تعويض كقول الشاعر :
أبى اللّه إلّا أنّ سرحة مالك * على كلّ أفنان العضاه تروق
وفيه « على » زيدت بغير تعويض لأن الفعل « راق » متعدّ بنفسه ، وربّما تضمّن معنى « تشرف » .
11 - وتكون بمعنى « اللّام » كقوله تعالى :
أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ
« * 1 » وكقول الشاعر :
علام تقول الرمح يثقل عاتقي
12 - وتكون أيضا بمعنى « عند » ، كقوله تعالى :
وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ
« * 2 » أي : عندي .
ملاحظات :
1 - منهم من يرى أن « على » لا تأتي إلّا حرفا ، وردّ هذا القول لأن حرف الجر لا يدخل عليه مثله .
2 - منهم من يرى أنها لا تأتي إلا اسما وقد ردّ قوله بدليل حذفها من الشعر كما في القول :
تحنّ ، فتبدي ما بها من صبابة * وأخفي الذي لولا الأسى لقضانى
والتقدير : تحنّ عليّ ، وبدليل حذفها مع الضّمير في الصّلة ، كقول الشاعر :
هامش
( * 1 ) من الآية 54 من سورة المائدة .
( * 2 ) من الآية 14 من سورة الشعراء .