الأول : « عل » لا تستعمل إلا مجرورة ب « من » .
الثاني : « عل » لا تضاف إلى ما بعدها بل يكون المضاف إليه محذوفا إما لفظا ومعنى أو لفظا فقط كالأمثلة السابقة . فلا يقال : « من عل السطح » كما يقال من « فوق السطح » بل يقال : « من علوّه » .
علّ
هي لغة في « لعل » وقيل : هي أصل « لعلّ » عند من زعم زيادة « اللام » في أوّلها ، كقول الشاعر :
لا تهين الفقير علّك أن * تركع يوما والدّهر قد رفعه
والأصل : لا تهينن الفقير . بحذف نون التوكيد الخفيفة منعا من التقاء ساكنين وبقيت الفتحة .
على
حرف جر يجر الاسم الظاهر كقوله تعالى :
إِذْ دَخَلُوا عَلى داوُدَ
« 1 » ويجرّ الضمير المتصل كقوله تعالى :
قُلْ ما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ
« 2 » وتفيد « على » معاني كثيرة منها :
1 - الاستعلاء وهو أكثر المعاني استعمالا ، ويدل على أن الاسم المجرور وقع عليه المعنى وقوعا حقيقيا مباشرا ، كقوله تعالى : « ليس عليكم جناح أن تدخلوا بيوتا غير بيوتكم » « 3 » أو غير مباشر ، كقوله تعالى :
أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدىً
« 4 » أي : فوق مكان قريب من النار ، أو وقوعا مجازيّا ، كقوله تعالى :
تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ
« * 1 » .
2 - الإسناد ، مثل : « توكّلت على اللّه » « واعتمدت على اللّه » أي : أسندت الاعتماد عليه .
3 - الظرفيّة ، كقوله تعالى :
وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلى حِينِ غَفْلَةٍ
« * 2 » أي : في حين . . . ومثل :
يا حبّذا النّيل على ضوء القمر * وحبّذا المساء فيه والسّحر
أي : في ضوء القمر . وفيه « حبذا » فعل وفاعل جملة فعليّة للمدح .
4 - المجاوزة أي : بمعنى « عن » كقول الشاعر :
إذا رضيت عليّ بنو قشير * لعمر اللّه أعجبني رضاها
والتقدير : رضيت عني .
5 - المصاحبة ، بمعنى « مع » ، كقوله تعالى :
وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلى ظُلْمِهِمْ
« * 3 » .
أي : يغفر للناس مع ظلمهم .
6 - بمعنى « من » ، كقوله تعالى :
وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ الَّذِينَ إِذَا اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ
« * 4 » أي : من الناس ، وكقوله عليه السّلام : « بني الإسلام على خمس » أي : من خمس .
7 - بمعنى « الباء » ، مثل : « حقيق على المعلم أن يقوم بدور المربي والمرشد والموجّه » .
والتقدير : حقيق به أي : جدير به .
8 - الإضراب ، بمعنى الاستدراك أي : إبعاد المعاني الفرعيّة التي توجد في كلام سابق مثل :
هامش
( 1 ) من الآية 22 من سورة ص .
( 2 ) من الآية 57 من سورة الفرقان .
( 3 ) من الآية 29 من سورة النّور .
( 4 ) من الآية 10 من سورة طه .
( * 1 ) من الآية 253 من سورة البقرة .
( * 2 ) من الآية 15 من سورة القصص .
( * 3 ) من الآية 6 من سورة الرعد .
( * 4 ) من الآية 2 من سورة المطفّفين .