15 - أسماء الأصوات المحكيّة ، مثل :
« غاق » ، « قاق » ، « عدس » ، « هسّ » ، « أحّ » . . .
16 - الفعل الماضي الذي يبنى على الفتحة الظّاهرة إذا كان صحيح الآخر ولم يتصل بضمير رفع متحرّك ، مثل قوله تعالى :
تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ ما أَغْنى عَنْهُ مالُهُ وَما كَسَبَ
« 1 » أو على الفتحة المقدّرة إذا كان معتلّ الآخر ، مثل قوله تعالى :
عَبْداً إِذا صَلَّى
« 2 » أو على السّكون إذا اتّصل بضمير رفع متحرّك ، كقوله تعالى :
حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقابِرَ
« 3 » أو على الضمّ إذا اتّصل بواو الجماعة ، كقوله تعالى :
إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ
« 4 » أو على السّكون إذا اتّصل بنون الإناث ، كقوله تعالى :
ما بالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ
« 5 » ، وكقوله تعالى :
قُلْنَ حاشَ لِلَّهِ
« 6 » .
17 - الأمر يبنى على السّكون إذا كان صحيح الآخر ولم يتّصل به شيء ، كقوله تعالى :
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
« 7 » أو على حذف حرف العلة إذا كان معتل الآخر ، كقوله تعالى :
يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنا فِي سَبْعِ بَقَراتٍ سِمانٍ
« 8 » ويبنى على الضّمّ إذا اتصلت به « واو » الجماعة كقوله تعالى :
وَقالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي
« 9 » ، ويبنى على حذف النون إذا كان متّصلا « بياء » المخاطبة أو « ألف » الاثنين أو « واو » الجماعة ، كقوله تعالى :
يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي
« * 1 » وكقوله تعالى :
اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلا مِنْها رَغَداً
« * 2 » وكقوله تعالى :
وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْها حَيْثُ شِئْتُمْ
« * 3 » .
18 - المضارع إذا اتّصلت به نون التّوكيد كقوله تعالى :
كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ
« * 4 » أو إذا اتّصلت به نون الإناث ، كقوله تعالى :
ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذلِكَ سَبْعٌ شِدادٌ يَأْكُلْنَ ما قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ
« * 5 » . أمّا إذا كان المضارع المبنيّ مسبوقا بإحدى أدوات النّصب أو الجزم فيكون مبنيّا في محل نصب أو جزم ، كقول الشاعر :
لا يبعدن قومي الذين هم * سمّ العداة وآفة الجزر
« يبعدن » مضارع مبنيّ على الفتح لاتصاله بنون التّوكيد الخفيفة في محل جزم ب « لا » النّاهية ، أو الدعائيّة .
ملاحظة : يعرب مع التّنوين كل اسم أصله مفرد مبنيّ ثم جعل علما ، فإذا سمينا رجلا باسم « غاق » نقول : « جاء غاق » ، « رأيت غاقا » ، « سلّمت على غاق » .
المبنيّ الأصل
اصطلاحا : هو ما كان مبنيّا في أصله :
كالحروف والضّمائر ، والفعل الماضي وفعل الأمر .
هامش
( 1 ) من الآيتين 1 و 2 من سورة المسد .
( 2 ) من الآية 10 من سورة العلق .
( 3 ) من الآية 2 من سورة التكاثر .
( 4 ) من الآية 3 من سورة العصر .
( 5 ) من الآية 50 من سورة يوسف .
( 6 ) من الآية 51 من سورة يوسف .
( 7 ) من الآية الأولى من سورة الإخلاص .
( 8 ) من الآية 46 من سورة يوسف .
( 9 ) من الآية 54 من سورة يوسف .
( * 1 ) من الآيات 22 - 30 من سورة الفجر .
( * 2 ) من الآية 35 من سورة البقرة .
( * 3 ) من الآية 58 من سورة البقرة .
( * 4 ) من الآية 4 من سورة الهمزة .
( * 5 ) من الآية 48 من سورة يوسف .