حول نجد . . . وكقول الشاعر :
ما لكم والفرط لا تقربونه * وقد خلته أونى مردّ لعاقل
ما لم يسمّ فاعله
اصطلاحا : هو الفعل المبني للمجهول . أي :
الذي حذف فاعله لغرض بلاغيّ ، مثل قوله تعالى :
يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ
« 1 » .
راجع : الفعل المجهول .
ما لم يكسّر عليه الواحد
اصطلاحا : هو المصدر الواقع حالا ، مثل :
« قتلته صبرا » و « كلّمته مشافهة » و « أتيته ركضا » و « أنصفته عدلا » .
واصطلاحا أيضا : يراد به اسم الجمع . أي :
ما دلّ على أكثر من اثنين ، وله مفرد من لفظه ، دون معناه مثل : « هذيل » اسم قبيلة ، المفرد منها :
« هذليّ » ومعناه مخالف لمعنى المعطوفات التي يقصد منها الجمع ، أو له مفرد من معناه دون لفظه مثل : « شعب » « قبيلة » ، والمفرد منها : « رجل » أو امرأة . ومثل : « إبل » ومفردها ، « جمل » أو « ناقة » .
المانع
لغة : اسم فاعل من منع الشيء منه أو عنه :
حرمه إياه ، أو كفّه عنه .
واصطلاحا : المعلّق . أي : هو ما يبطل عمل أفعال القلوب فيتعلّق العمل ، كقوله تعالى :
وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنا وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنا
« 2 » وكقوله تعالى :
وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِما يَقُولُونَ
« 3 » حيث علّق عمل الفعل نعلم عن طلب المفعولين وسدّ مسدّهما المصدر المؤوّل من « أنّ » ومعموليها .
المؤكّد
لغة : اسم فاعل من أكدّ الشيء ؛ حقّقه وأثبته .
واصطلاحا : التّوكيد أي : تثبيت أمر المكرّر في نفس السّامع ، مثل قوله تعالى :
إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ
« * 1 » حيث جرى التّوكيد بواسطة « إنّ » .
المؤكّد
لغة : اسم مفعول من أكّد الشيء ؛ حقّقه وأثبته واصطلاحا : هو المتبوع في التّوكيد . كقوله تعالى :
أَوْلى لَكَ فَأَوْلى ثُمَّ أَوْلى لَكَ فَأَوْلى
« * 2 » وكقوله تعالى :
كَلَّا سَيَعْلَمُونَ ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ
« * 3 » وكقول الشاعر :
فإيّاك إيّاك المراء فإنّه * إلى الشّرّ دعّاء وللشّرّ جالب
المؤنّث
لغة : اسم مفعول من أنّث الكلمة : وضع لها علامة التأنيث . وهو ضد المذكّر . واصطلاحا :
هو الاسم المؤنّث .
علاماته :
1 - التّاء المتحركة المربوطة في آخر الاسم ، مثل : « قائمة » ، « نازلة » ، « فاطمة » .
2 - الألف المقصورة ، مثل : « حبلى » ، « سكرى » ، « كبرى » .
3 - الألف الممدودة بعدها « همزة » ، مثل :
هامش
( 1 ) من الآية 48 من سورة إبراهيم .
( 2 ) من الآية 113 من سورة المائدة .
( 3 ) من الآية 97 من سورة الحجر .
( * 1 ) من الآية 17 من سورة الطور .
( * 2 ) من الآيتان 34 و 35 من سورة القيامة .
( * 3 ) من الآيتان 4 و 5 من سورة النبأ .