ما المؤكّدة
اصطلاحا : ما الزّائدة .
ما المسلّطة
اصطلاحا : هي التي تسلّط على عامل لا يعمل فتؤهله للعمل ، مثل : « ما » الداخلة على « حيث » فتوجبها أن تعمل الجزم في الفعلين بعدها ، مثل :
وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ
« 1 » .
ما المشبّهة بليس
هي التي تعمل عمل « ليس » في دخولها على المبتدأ والخبر فترفع الأوّل اسما لها وتنصب الثاني خبرا لها ، كقوله تعالى :
ما هُنَّ أُمَّهاتِهِمْ إِنْ أُمَّهاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ
« 2 » « ما » المشبهة ب « ليس » « هن » : ضمير منفصل مبنيّ على الفتح في محل رفع اسم « ما » . « أمهاتهم » : خبر « ما » منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنّه جمع مؤنّث سالم وهو مضاف و « هم » ضمير الغائبين في محل جرّ بالإضافة . وكقوله تعالى :
ما هذا بَشَراً
« 3 » وهي تعمل عمل « ليس » بشروط . راجع : ما الحجازيّة .
ملاحظة : « ما » تعمل عند الحجازيين عمل « ليس » لذلك تسمى « ما » الحجازية بينما لا تعمل عند التّميميين فتسمّى « ما » التّميميّة .
وتسمّى أيضا : ما الحجازية . ما النافية للحال .
ما المصدريّة
هي التي تؤوّل مع ما بعدها بمصدر ، وتكون على نوعين :
الأول : هي « ما » الوقتيّة التي تؤوّل مع ما بعدها بمصدر نائب عن الظّرف ، كقوله تعالى :
خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ
« * 1 » أي : مدّة دوام السّموات والأرض . وتسمّى أيضا الظّرفيّة وتعرب ظرفا برأي بعض النحاة . وإذا اتّصلت بها كلمة « كل » أعربت ظرفا ، كقوله تعالى :
كُلَّما أَوْقَدُوا ناراً لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ
« * 2 » .
الثاني : هي غير وقتيّة وتؤوّل مع ما بعدها بمصدر يعرب بحسب العامل قبلها فقد يكون مفعولا به ، كقوله تعالى : « والله يعلم ما يصنعون » والتقدير : يعلم صنعهم . أو مجرورا بالحرف ، كقوله تعالى :
وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِما يَفْعَلُونَ
والتقدير : يعلم بفعلهم ، أو فاعلا ، مثل :
يسرّ المرء ما ذهب الليالي * وكان ذهابهنّ له ذهابا
« ما » مع ما دخلت عليه في تأويل مصدر مرفوع فاعل « يسرّ » والتقدير : يسرّ المرء ذهاب الليالي .
ملاحظات :
1 - تدخل ما المصدريّة على الفعل الماضي وعلى المضارع ولا تدخل على الأمر .
2 - يرى بعضهم أن « ما » المصدريّة لا تدخل على الجملة الاسميّة ، ويرى بعضهم دخولها ، مستشهدين بقول الشاعر :
أعلاقة أمّ الوليّد بعد ما * أفنان رأسك كالثّغام المخلس
وردّ قولهم بأن « ما » هي كافة دخلت على
هامش
( 1 ) من الآية 150 من سورة البقرة .
( 2 ) من الآية 2 من سورة المجادلة .
( 3 ) من الآية 31 من سورة يوسف .
( * 1 ) من الآية 108 من سورة هود .
( * 2 ) من الآية 64 من سورة المائدة .