بمرفوعها ، وتكون بمعنى : بقي ، كقوله تعالى :
خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ
« 1 » أي : ما بقيت السماوات . . « ما » حرف نفي .
« دامت » فعل ماض تام مبني على الفتح ، « والتاء » : للتأنيث « السماوات » : فاعل « دام » مرفوع بالضمّة . وتكون تامّة أيضا ، إذا لم يتقدّمها « ما » فتقول : « دام المطر منهمرا » « دام » فعل ماض تام مبني على الفتح ، « المطر » : فاعل مرفوع بالضّمة « منهمرا » حال منصوب بالفتحة .
ماذا
كلمة مركّبة من « ما » الاستفهامية مع « ذا » الإشارية أو الموصولة . راجع : ذا الإشاريّة .
ما الزّائدة
هي التي تزاد في أربعة مواضع :
الأول : تزاد للتّوكيد ، فلا تفيد شيئا غيره ويكون دخولها كخروجها ويكون ذلك قياسا .
1 - بعد « إذا » الظّرفية ، كقول الشاعر :
إذا ما أتيت الحارثيّات فانعني * لهنّ وخبّرهنّ ألّا تلاقيا
« ما » زائدة بعد « إذا » والتقدير : إذا أتيت . . . .
وكقول الشاعر :
إذا ما بكى من خلفها انحرفت له * بشقّ وشقّ عندنا لم يحوّل
« ما » زائدة بعد « إذا » . والتقدير : إذا بكى . . .
وكقول الشاعر :
إذا ما غزا بالجيش حلّق فوقه * عصائب طير تهتدي بعصائب
« ما » زائدة بعد « إذا » ، والتّقدير : إذا غزا بالجيش .
2 - تزاد « ما » بعد « إن » الشّرطيّة فتقلب « نون » « إن » « ميما » لتقارب المخارج ويدغم المثلان فتلفظ « إمّا » . كقوله تعالى :
فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ
« * 1 » « فإمّا » أصلها « فإن ما » حيث قلبت النون ميما لتقارب مخرجيهما في النّطق وأدغم المثلان ، وكقول الشاعر :
فإما تريني ولي لمّة * فإنّ الحوادث أودى بها
والتقدير : « فإن ما » ؛ « ما » زائدة بعد « إن » الشّرطيّة .
3 - وتزاد ما بعد الكاف ، مثل : « أجبت في الامتحان كما إجابتك » ، أي : كإجابتك .
4 - وتزاد بعد « ليت » كقول الشاعر :
ألا ليتما هذا الحمام لنا * إلى حمامتنا أو نصفه فقد
حيث زيدت « ما » بعد « ليت » . فإما أن تكفها عن العمل ويرجع ما بعدها إلى أصله : مبتدأ وخبر ، وإما أن يبقى عملها ولا أثر لدخول « ما » عليها ويكون الإعراب كما يلي : « هذا » : « الهاء » للتنبيه . « ذا » : اسم إشارة مبنيّ على السّكون في محل رفع مبتدأ « إذا اعتبرت « ليت » باطل عملها » أو في محل نصب اسم « ليت » إذا عملت .
« الحمام » بالنصب والرّفع حيث يجوز الوجهان :
بدل من « هذا » ؛ « لنا » : جار ومجرور خبر « ليت » .
5 - بعد « ربّ » حرف الجرّ الشّبيه بالزّائد ، فإما أن يبطل عمله فيرفع ما بعدها على الابتداء ، وإمّا أن يبقى عملها ولا تأثير لدخول « ما » عليها . فمن بطلان عملها ، قول الشاعر :
هامش
( 1 ) من الآية 108 من سورة هود .
( * 1 ) من الآية 57 من سورة الأنفال .