3 - أن لا تزاد بعدها « إن » فيبطل عملها ، كقول الشاعر :
بني غدانة ما إن أنتم ذهب * ولا صريف ولكن أنتم الخزف
حيث بطل عمل « ما » لدخول « إن » بعدها ، « أنتم » ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ . « ذهب » خبر المبتدأ .
4 - ألا ينتقض نفيها ب « إلّا » فيبطل عملها ، مثل :
« ما أنا إلا مسرور بك » . « ما » بطل عملها لانتقاض خبرها ب « إلّا » « أنا » : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ . « إلا » أداة حصر . « مسرور » : خبر المبتدأ مرفوع . « بك » : جار ومجرور متعلق ب « مسرور » .
وكقوله تعالى :
وَما أَمْرُنا إِلَّا واحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ
« 1 » حيث بطل عمل ما لانتقاض الخبر ب « إلّا » وكقوله تعالى :
وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ
« 2 » وأمّا قول الشاعر :
وما الدهر إلا منجنونا بأهله * وما صاحب الحاجات إلّا معذّبا
فليس من « باب » « ما » المشبهة ب « ليس » المسماة « ما » الحجازية إنما هو من باب المفعول المطلق المحذوف عامله ، والتقدير : وما الدّهر إلا دولابا يدور دوران منجنون بأهله . فتارة يرتفع الدولاب وتارة ينخفض .
5 - ألا تتكرّر فيبطل عملها . ومعناه لأنها إذا تكرّرت فيحصل نفي النفي ، ونفي النفي إثبات ، مثل : « ما ما الحرب قائمة » .
6 - قد تزاد « الباء » في خبرها كزيادتها في خبر « ليس » كقوله تعالى :
وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ
« * 1 » .
ما حمل على القليل
اصطلاحا : السّماعي ، أي : الذي لم تذكر له قاعدة كليّة ، ولم يفز بالشيوع والكثرة ، ولا يقاس عليه ، مثل : « أرض مبقلة » و « أرض باقلة » .
« مبقلة » على القياس ، و « باقلة » على السّماع .
ما حمل على ليس
اصطلاحا : الحروف المشبّهة ب « ليس » أي :
الحروف التي تعمل عمل « ليس » وهي : ما ، لا ، لات ، إن ، ولكلّ منها شروط . راجع كلّا منها في مادته .
ما دام
فعل ماض ناقص من أخوات « كان » ، ومعناه :
استمر . ولا تعمل « ما دام » عمل « كان » إلّا إذا تقدّمتها « ما » المصدريّة الظّرفيّة ، فهي مصدريّة ، لأنها تؤوّل مع ما بعدها بمصدر ، وظرفيّة لأنها تنوب عن الظّرف أي : المدة ؛ و « ما دام » لا يجوز تقديم خبرها عليها بخلاف « كان » كقوله تعالى :
وَأَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا
« * 2 » « ما » المصدريّة الظّرفية مبنيّة على السّكون لا محل لها من الإعراب . « دمت » : فعل ماض ناقص مبنيّ على السّكون لاتّصاله بالتّاء ، و « التّاء » ضمير متصل مبنيّ على الضّمّ في محل رفع اسم « دام » حيّا : خبر « دام » والمصدر المؤوّل من « ما » المصدريّة وما دخلت عليه في محل نصب مفعول فيه .
وقد تأتي « ما دام » تامّة ، أي : تكتفي
هامش
( 1 ) من الآية 50 من سورة القمر .
( 2 ) من الآية 144 من سورة آل عمران .
( * 1 ) من الآية 99 من سورة آل عمران .
( * 2 ) من الآية 31 من سورة مريم .