حيث عطف « أب » على الضمير المستتر ب « يكن » من غير فاصل بينهما . وكقول الشاعر :
مضى وبنوه وانفردت بمدحهم * وألف إذا ما جمّعت واحد فرد
فقد عطف الاسم « بنوه » على الضمير المستتر المرفوع ب « مضى » بدون فاصل بينهما ؛ والأمر الثاني أن يكون المعطوف عليه ضميرا مجرورا بحرف جر أو بالإضافة ، فيكون الفاصل هو حرف الجر أو المضاف ، كقوله تعالى :
قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُمْ مِنْها وَمِنْ كُلِّ كَرْبٍ
« 1 » وكقوله تعالى :
وَعَلَيْها وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ
« 2 » ، وكقول الشاعر :
فما لي وللأيّام ، لا درّ درّها * تشرّق بي طورا وطورا تغرّب
ففي الأمثلة هذه أعيد حرف الجر مع المعطوف ليكون الفاصل بينه وبين المعطوف عليه الضمير المجرور . وقد يكون الفاصل هو المضاف ، كقوله تعالى :
قالُوا نَعْبُدُ إِلهَكَ وَإِلهَ آبائِكَ
« 3 » فصل المضاف « إله » بين المعطوف « آبائك » والمعطوف عليه « إلهك » ويجوز ترك الفاصل بين المتعاطفين ، كقوله تعالى :
وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسائَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحامَ
« 4 » والتقدير وبالأرحام .
وكقول الشاعر :
اليوم قد بتّ تهجونا وتشتمنا * فاذهب فما بك والأيّام من عجب
والتقدير : وبالأيّام من عجب .
حذف بعض حروف العطف : قد يجري حذف « الواو » أو « الفاء » أو « أم » مع معطوفها ولكل من الحروف السابقة أحكام خاصّة في حذفها مع معطوفها من ذلك :
1 - تحذف الواو مع معطوفها إذ دلّ على الحذف قرينة ، مثل : « كادت السّيّارة تصدم الطّفل ولم يكن بين الموت إلا خطوة واحدة » أي : لم يكن بينه وبين الموت ، وكقول الشاعر :
إنّي مقسم ما ملكت فجاعل * قسما لآخرة ودنيا تنفع
والتقدير وقسما لدنيا تنفع . وكقول الشاعر :
فما كان بين الخير لو جاء سالما * أبو حجر إلّا ليال قلائل
والتقدير : فما كان بين الخير وبينه .
2 - تحذف الفاء مع معطوفها إذا دلّ على الحذف دليل ، كقوله تعالى :
وَإِذِ اسْتَسْقى مُوسى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً
« * 1 » والتقدير فضرب فانبجست .
3 - وتحذف « أم » المتصلة مع معطوفها ، إذا دلّ عليهما دليل ، كقول الشاعر :
وقال صحابي : قد غبنت وخلتني * غبنت فما أدري أشكلكم شكلي ؟
والتقدير : أشكلكم شكلي أم غيره . وكقول الشاعر :
دعاني إليها القلب إنّي لأمره * سميع فما أدري أرشد طلابها ؟
هامش
( 1 ) من الآية 64 من سورة الأنعام .
( 2 ) من الآية 22 من سورة المؤمنين .
( 3 ) من الآية 133 من سورة البقرة .
( 4 ) من الآية 1 من سورة النساء .
( * 1 ) من الآية 60 من سورة البقرة .