3 - التنبيه كقوله تعالى :
أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً
« 1 » .
4 - التّعجّب ، كقوله تعالى :
أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ
« 2 » .
ملاحظات :
1 - إذا وقعت « الواو » و « الفاء » بعد « لم » المسبوقة بهمزة الاستفهام فهما للعطف ، مثل :
« ألم أقل لك وألم أنبّهك » ومثل : « ألم يأت زيد فألم يأت عمر » .
2 - وردت « لم » في الشّعر مهملة أي : بدون أن تجزم المضارع بعدها كقول الشاعر :
لولا الفوارس من ذهل وأسرتهم * يوم الصّليفاء لم يوفون بالجار
فالفعل « يوفون » مرفوع بثبوت النون بعد « لم » ربّما كان هذا من قبيل الضّرورة الشعريّة ، أو ربّما يكون لغة من لغات العرب الذين لا يجزمون ب « لم » .
3 - في لغات بعض العرب ما يكون منصوبا ب « لم » ، كقراءة من قرأ قوله تعالى :
أَ لَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ
« 3 » . وكقول الشاعر :
في أيّ يوميّ من الموت أفرّ * أيوم لم يقدر أم يوم قدر ؟
4 - تفترق « لم » عن « لمّا » بجواز انقطاع نفيها أو اتصاله عن الحاضر ، كقوله تعالى :
لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً
« 4 » والتقدير : ثم كان .
لم
اصطلاحا : لفظ مركّب من « اللّام » حرف جر و « ما » الاستفهامية التي حذفت ألفها لدخول حرف الجرّ عليها . وقد تدخلها هاء السّكت :
« لمه » . فتقول : « ذهبت إلى بيروت بدلا من دمشق » ، فيسأل : لمه ؟ أي : لماذا ذهبت إلى بيروت . . .
لمّا
حرف جزم من الأدوات التي تجزم فعلا مضارعا واحدا وتفيد اتصال النّفي حتى الوقت الحاضر ، مثل : « وصلت المدينة ولمّا أدخلها » .
وهي مثل : « لم » تجزم المضارع وتنفيه وتقلبه ماضيا إلا أنها تفارق « لم » بجملة أمور منها :
1 - أنها لا تقترن بأداة شرط ، فلا يقال : « إن لمّا تقم » بل يقال : « إن لم تقم أقم » .
2 - أن المنفيّ بها مستمر النفي إلى الحاضر ، أما منفي « لم » فيحتمل الاتصال والانقطاع كقوله تعالى :
لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً
« * 1 » . ولهذا جاز أن نقول : « لم يكن ثم كان » . ولكن لا يجوز أن نقول : « لمّا يكن ثم كان » بل يقال : لمّا يكن « وقد يكون » .
3 - الغالب في منفيّ « لمّا » أن يكون قريبا من الحال بخلاف منفي « لم » كقول الشاعر :
فإن كنت مأكولا فكن خير آكل * وإلّا فأدركني ولمّا أمزّق
4 - أن منفيّ « لمّا » متوقّع بخلاف منفي « لم » .
كقوله تعالى :
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ
« * 2 » وكقوله
هامش
( 1 ) من الآية 63 من سورة الحج .
( 2 ) من الآية 14 من سورة المجادلة .
( 3 ) من الآية الأولى من سورة الانشراح .
( 4 ) من الآية الأولى من سورة الدّهر .
( * 1 ) من الآية 1 من سورة الدّهر .
( * 2 ) من الآية 3 من سورة الإخلاص .