واصطلاحا : هي طريق الدّلالة على ضبط كلمة لها وجوه متعدّدة في الاستعمال تقول : اللّذيّا ، اللّذيّا ، في هذه الكلمة لغتان . أو مثل : لعلّ فيها سبع لغات هي : « لعلن » ، « لعنّ » ، « رعنّ » ، « عنّ » ، « غنّ » ، « لغلّ » ، « غلّ » . وهي في الاصطلاح أيضا : اللّهجة . السّماعي .
لغة الإتمام
هي الّتي تعرب فيها الأسماء الستّة بالحروف أي : ب « الواو » في حالة الرّفع وب « الألف » في حالة النّصب ، وب « الياء » في حالة الجرّ ، وذلك إذا أضيفت إلى غير « ياء » المتكلّم وهذه الأسماء السّتّة هي : « أب » . « أخ » ، « حم » ، « فو » ، « ذو » ، « هن » . كقوله تعالى :
وَلَمَّا دَخَلُوا عَلى يُوسُفَ آوى إِلَيْهِ أَخاهُ
« 1 » « أخاه » : مفعول به منصوب بالألف لأنه من الأسماء الستة وهو مضاف و « الهاء » : ضمير متصل مبنيّ على الضم في محل جرّ بالإضافة ، وكقوله تعالى :
قالَ إِنِّي أَنَا أَخُوكَ فَلا تَبْتَئِسْ
« 2 » ، « أخوك » : خبر « إنّي » مرفوع بالواو ، وهو مضاف و « الكاف » في محل جر بالإضافة .
ملاحظة : كلّ الأسماء السّتة تعرب بالحروف أي : بالواو رفعا ، وبالألف نصبا ، وبالياء جرا ، ما عدا كلمة « هن » فالأكثر فيها لغة النقص تقول « جاء الهن » . أو هنوك و « مررت بالهن » أو بهنيك .
لغة الإدغام
اصطلاحا : الإدغام . أي : دمج حرفين متماثلين بحيث يكون الأول منهما ساكنا والثاني متحركا . مثل : « شدد » فتكتب : « شدّ » .
لغة أكلوني البراغيت
لغة : هي لغة بعض القبائل التي تلحق بالفعل علامة التّثنية والجمع إذا كان الفاعل مثنّى أو جمعا ، كقول الشاعر :
يلومونني في اشتراء النّخيل * أهلي فكلّهم ألوم
حيث ألحقت بالفعل « يلومونني » « واو » الجماعة الضمير والفاعل « أهلي » يدل على الجمع فإما أن تكون « الواو » هي الفاعل ، والاسم الظاهر « أهلي » بدلا منه أو أن تكون « الواو » حرفا يدلّ على الجمع . « أهلي » : فاعل ، وكقول الشاعر :
تولّى قتال المارقين بنفسه * وقد أسلماه مبعد وحميم
حيث لحقت بالفعل أداة التثنية و « مبعد » اسم نكرة فاعل « أسلم » و « حميم » : معطوف على « مبعد » ف « الألف » حرف للتثنية لا محل له من الإعراب . أو « الألف » ضمير متّصل في محل رفع فاعل . « مبعد » فاعل « أسلماه » و « حميم » معطوف على « مبعد » . أو « مبعد » : بدل من « الألف » .
لغة الفكّ
اصطلاحا : الفك هو نقيض الإدغام مثل : « لم يمدد » « هن يضللن » .
لغة القصر
هي لغة من يعرب الأسماء السّتّة بالحركات المقدّرة ، إعراب الفعل المقصور ، كقول الشاعر :
إن أباها وأبا أباها * قد بلغا في المجد غايتاها
« أباها » اسم إن منصوب بالفتحة المقدّرة على
هامش
( 1 ) من الآية 69 من سورة يوسف .
( 2 ) من الآية 69 من سورة يوسف .