فتجزم المضارع ، وتفيد حصول الطّلب وتسمّى صيغة المضارع بعدها صيغة الأمر باللّام ، كقوله تعالى :
وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتاهُ اللَّهُ
« 1 » وكقول الشاعر :
إذا اسودّ جنح الليل فلتأت ولتكن * خطاك خفافا إنّ حرّاسنا أسدا
حيث دخلت « لام الأمر » على المضارع « فلتأت » فهو مجزوم بحذف حرف العلّة ، كما دخلت على الفعل « فلتكن » فهو مجزوم بالسّكون . وقد تحذف لام الأمر بعد القول الأمر ، كقوله تعالى :
قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْناهُمْ
« 2 » والتقدير :
ليقيموا ولينفقوا وكقول الشاعر :
قلت لبوّاب لديه دارها * تأذن فإنّي حمؤها وجارها
والتقدير : لتأذن .
وقد تحذف في غير الموضعين المذكورين كقول الشاعر :
محمد تفد نفسك كلّ نفس * إذا ما خفت من شيء تبالا
والتقدير : لتفد نفسك كلّ نفس .
لام إنّ
اصطلاحا : اللّام المزحلقة . أي : التي تدخل على خبر « إنّ » .
لام أن
اصطلاحا : هي التي بمعنى « أن » وهي التي تنصب المضارع بعدها ب « أن » المضمرة كقوله تعالى :
قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ وَلِأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ
« * 1 » والتقدير : أن أبيّن وكقوله تعالى :
بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أَتاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ
« * 2 » والتقدير : أن ينذر .
لام الانتهاء
اصطلاحا : هي لام الغاية أي : التي تدلّ على أنّ المعنى قبلها ينتهي عند الاسم المجرور بها ، كقوله تعالى :
فَجَعَلْناهُمْ سَلَفاً وَمَثَلًا لِلْآخِرِينَ
« * 3 » .
لام البعد
اصطلاحا : هي التي تدخل على أسماء الإشارة ، فلا تعمل شيئا إنما يؤتى بها لإفادة البعد .
كقوله تعالى :
ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ
« * 4 » فاللام في « ذلك » هي « لام البعد » .
لام البعديّة
اصطلاحا : هي التي تكون بمعنى « بعد » كقوله تعالى :
أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ
« * 5 » أي :
بعد زوال الشمس ، أي : بعد زوالها من وسط السّماء عند الظّهر ومثل : « توفّي والدي لخمس مضين من شهر شوّال » ، أي : بعد مضي خمسة أيام من شهر شوّال ، وكقول الشاعر :
توهمت آيات لها فعرفتها * لستّة أعوام وذا العام السّابع
أي : بعد ستّة أعوام ، وكقول الشاعر :
فلمّا تفرّقنا كأنّي ومالكا * لطول اجتماع لم نبت ليلة معا
هامش
( 1 ) من الآية 7 من سورة الطّلاق .
( 2 ) من الآية 31 من سورة إبراهيم .
( * 1 ) من الآية 63 من سورة الزخرف .
( * 2 ) من الآية 3 من سورة السجدة .
( * 3 ) من الآية 56 من سورة الزخرف .
( * 4 ) من الآية 2 من سورة البقرة .
( * 5 ) من الآية 78 من سورة الإسراء .