ومن أمثلة المفعول به الجملة قول الشاعر :
يقولون : « طال اللّيل » ، والليل لم يطل * ولكن من يشكو من الهمّ يسهر
« طال الليل » مفعول به للفعل « يقولون » منصوب بالفتحة المقدّرة للحكاية . وهي جملة فعلية . وقد تكون اسميّة . وقد اجتمعتا في قول الشاعر :
قالوا : نراك بلا سقم فقلت لهم : * السّقم في القلب ليس السّقم في البدن
« السّقم في القلب » : جملة اسميّة مؤلفة من المبتدأ « السّقم » وخبره شبه الجملة « في القلب » هي مفعول به منصوب بالفتحة المقدّرة على الآخر منع من ظهورها الحكاية .
وكقوله تعالى :
قُلْ : مَتاعُ الدُّنْيا قَلِيلٌ ، وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقى
« 1 » .
ثالثا : وفي الاصطلاح أيضا : قال : بمعنى ظنّ . مثل : « أتقول : نجح التلميذ » أي : أتظنّ .
القول بمعنى الظّنّ
اصطلاحا : قال : ظنّ ، أي : من النواسخ التي تدخل على المبتدأ والخبر فتنصبهما مفعولين به مثل : « أتقول الكتاب نفيسا إن تمّ إعداده » .
« الكتاب » : مفعول به أوّل منصوب ، « نفيسا » :
مفعول به ثان منصوب الفعل « أتقول » بمعنى « أتظن » .
شروطه : يشترط لإجراء القول مجرى الظن معنى وعملا الشروط التالية :
1 - أن يكون « القول » فعلا مضارعا .
2 - أن يكون للمخاطب بكل فروعه المختلفة .
3 - أن يكون مسبوقا باستفهام سواء أكانت أداة الاستفهام اسما أم حرفا .
4 - ألّا يفصل بين القول والاستفهام فاصل ، مثل : « أتقول المسافر قادما غدا » ولكن يجوز أن يفصل بينهما الظّرف ، كقول الشاعر :
أبعد بعد تقول الدّار جامعة * شملي بهم ، أم تقول البعد محتوما
حيث فصل بين همزة الاستفهام و « تقول » الظرف « بعد » .
والجار والمجرور ، مثل : « أفي الجامعة تقول النظام مفقودا » حيث فصل الجار والمجرور في الجامعة بين الهمزة و « تقول » التي بمعنى « تظن » .
ومعمول مضارع القول ، مثل : أجادّا تقول السفر مفيدا . ويفصل بينهما أحد المفعولين ، كقول الشاعر :
أجهّالا تقول بني لؤيّ * لعمر أبيك أم متجاهلينا
« جهالا » : مفعول به للفعل « تقول » .
ويجوز الفصل بمعمول معمول المضارع ، مثل : أللمحبّة تقول الدّرس نافعا . « للمحبة » :
جار ومجرور متعلق ب « نافعا » .
ملاحظات :
1 - إذا استوفى القول الشروط الخمسة مجتمعة يكون كالظن معنى وعملا فينصب مفعولين . ويجوز مع استيفائه الشروط أن يكون بمعنى النّطق فينصب مفعولا به واحدا . فالأمران جائزان .
2 - يرى بعض النّحاة أن القول المستوفي للشروط إذا نصب مفعولين كان بمعنى « الظن » حتما ، وتجري عليه أحكام الظّنّ كلّها . وإذا وقع
هامش
( 1 ) من الآية 77 من سورة النساء .