« أقسم لا أساعد الظّالم ولا أقول إلا الحقّ » ومثل :
« أحلف أنني قلت الحقّ » .
القسم غير الاستعطافيّ
اصطلاحا : هو الذي يكون جوابه جملة خبريّة ، مثل قوله تعالى :
وَالضُّحى وَاللَّيْلِ إِذا سَجى ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَما قَلى
« 1 » وكقوله تعالى :
وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ
« 2 » .
القسم غير الصّريح
اصطلاحا : هو الذي يظهر فيه فعل ، أو لا يظهر فيه الفعل ، مع قرينة تدلّ على القسم ، مثل : « أشهد لقد أتممت واجباتي بكل أمانة وإخلاص » .
القصر
لغة : قصر الشيء : نقص . واصطلاحا : جعل الاسم الممدود مقصورا مثل : « الدماء الدّما » ومثل : « صفراء صفرى » وهو في الاصطلاح : لغة القصر وهو أيضا : الحصر .
قصر ما
هو لفظ يتألف من كلمتين : الفعل « قصر » بمعنى : « قلّ » ، و « ما » الزّائدة التي لا محل لها من الإعراب ، ولكنها كفّت الفعل « قصر » عن طلب الفاعل ، ولا يلي هذا اللّفظ إلا الفعل مثل : « قصر ما رأيتك » .
قط
تأتي بوجهين : الأول بمعنى « حسب » وتكون اسما مبنيّا على السّكون مثل : « قط زيد حنان » « قط » . مبتدأ مبنيّ على السّكون في محل رفع وهو مضاف « زيد » مضاف إليه . « حنان » خبر المبتدأ .
حكمها : تلازم الإضافة ، وإذا كان بعدها ضمير المتكلم فقد تدخل عليه نون الوقاية « قطني » أو لا تدخل عليه فتقول « قطني كلمة شكر » أو « قطي كلمة شكر » « قطي » : مبتدأ مبني على السكون وحرك بالكسر منعا من التقاء ساكنين ، وهو مضاف « والياء » في محل جر بالإضافة .
« كلمة » : خبر المبتدأ . وقد تلحقها « الفاء » تزيينا للّفظ فتقول : « فقط » كأنه جواب شرط محذوف .
الثاني « قط » : اسم فعل بمعنى يكفي مبنيّ على السّكون . مثل : « قط خليل زهرة » « قط » : اسم فعل بمعنى يكفي مبني على السكون وهو مضاف « خليل » : مضاف إليه مجرور بالكسرة . « زهرة » فاعل « قط » مرفوع بالضّمّة .
حكمها : تلزم الإضافة وتبقى مبنيّة على السّكون . وإذا أضيفت وجب أن يفصل بينها وبين ياء المتكلم ، نون الوقاية ، فتقول : « قطني زهرة » « قط » : اسم فعل بمعنى « يكفي » وهو مبني على السكون ، وهو مضاف . « والنون » للوقاية « والياء » ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة ، « زهرة » : فاعل « قط » .
قطّ
ظرف زمان لاستغراق الزمن الماضي ، وتختص بالنّفي ، مبني دائما على الضّمّ في محل نصب على الظّرفية مثل : « ما رأيت أخي قطّ » وكقول الشاعر :
ما قال : « لا » قطّ إلا في تشهّده * لولا التّشهّد كانت لاؤه نعم
« قطّ » : ظرف زمان مبنيّ على الضم في محل نصب على الظرفيّة .
هامش
( 1 ) من الآيات 1 و 2 و 3 من سورة الضحى .
( 2 ) من الآيتين 1 و 2 من سورة العصر .