أخالد قد ، واللّه ، أوطأت عشوة * وما العاشق المسكين فينا بسارق
ملاحظة : ينكر بعض النحاة مجيء « قد » قبل الفعل المنفي ، لكنه ورد في كلام العرب القول :
« قد لا يأتي المعلم » . فيكون حرف النفي « لا » قد فصل بين « قد » والفعل ، مثل :
وكنت مسوّدا فينا حميدا * وقد لا تعدم الحسناء ذامّا
معانيها : لها معان عدة منها :
1 - التوقّع إذا وقعت قبل الفعل المضارع مثل : « قد يأتي اللّه بالفرج » أو قبل فعل ماض متوقّع كالقول في الأذان : « قد قامت الصّلاة » لأن المؤذّن ومعه جماعة المصلّين ينتظرون قيام الصّلاة .
2 - التّقريب إذا وقعت قبل الفعل الماضي فتقرّب معناه من الحاضر ، كأن تقول عند ظهور النتائج : « قد نجح زيد » فذلك يدل على أنه نجح منذ وقت قريب . وهي تلزم على الأغلب وقوعها قبل الفعل الماضي إذا وقع حالا ، كقوله تعالى :
وَما لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ ، وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ ما حَرَّمَ عَلَيْكُمْ
« 1 »
3 - التّقليل . وذلك إذا وقعت قبل الفعل المضارع ويفهم ذلك من سياق الكلام مثل :
« الطقس جميل اليوم وقد تمطر السماء غدا » .
4 - التّكثير أي : كثرة الاحتمالات . ويفهم من السّياق ، كقوله تعالى :
قَدْ نَرى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّماءِ
« 2 » « قد » : تكون بمعنى « ربما » التي تفيد التّكثير . وكقول الشاعر :
وقد أظلّكم من شطر ثغركم * هول له ظلم يغشاكم قطعا
ومثل :
قد أشهد الغارة الشّعواء تحملني * جرداء معروقة اللّحيين سرحوب
ومثل :
قد أترك القرن مصفرّا أنامله * كأنّ أثوابه مجّت بفرصاد
ملاحظة : يرى بعضهم أن « قد » هي بمعنى « ربّما » وتفيد التقليل لا التكثير .
والحقيقة أن السياق هو الذي يفهمنا إرادة التّكثير أو التّقليل . وهي في الأبيات الثلاثة السابقة وفي الآية الكريمة تفيد التّكثير بسبب أن الشاعرين قصدا الفخر .
5 - التّحقيق وذلك إذا وقعت قبل الفعل الماضي ، كقوله تعالى :
قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها وَقَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها
« * 1 » وقبل الفعل المضارع كقوله تعالى :
قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ
« * 2 » .
ملاحظات :
1 - قال بعض النحاة : إذا دخلت « قد » على المضارع لفظا ومعنى فهي للتّوقّع وإن دخلت على الماضي لفظا ومعنى ، أو معنى فقط مثل قوله تعالى :
قَدْ يَعْلَمُ ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ
« * 3 » فهي للتّحقيق .
2 - قال أبو حيّان : والذي تلقّنّاه من أفواه
هامش
( 1 ) من الآية 119 من سورة الأنعام .
( 2 ) من الآية 144 من سورة البقرة .
( * 1 ) من الآيتان 9 و 10 من سورة الشمس .
( * 2 ) من الآية 33 من سورة الأنعام .
( * 3 ) من الآية 64 من سورة النور .