منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم .
بينما تعرب « مائة » اسم « يكن » مرفوعا بالضمة الظاهرة على آخره . ومثل : « إن اثنين من رفاقنا هاجرا إلى أميركا » ؛ « اثنين » : اسم « إنّ » منصوب بالياء لأنه ملحق بالمثنى . فالعدد بصيغة المثنّى يخضع لحكم المثنى . أما المائة فتخضع لحكم المفرد وكذلك الجمع مثل : « حكم بلادنا العثمانيّون مئات السّنين » « مئات » ظرف منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم .
ملاحظات
1 - في تذكير العدد وتأنيثه مع المعدود الجمع ، يجوز مراعاة المفرد ، فتقول : « ثلاثة اصطبلات » ، « وثلاثة حمّامات » ، « وثلاث حمامات » ويجوز أن لا يراعى لفظ الجمع ، ولا يعتبر حال الواحد ، فتقول : « ثلاث طلحات » ولا حال المعنى فتقول : « ثلاثة أشخص » بل ينظر إلى ما يستحقه المفرد باعتبار ضميره ، كقول الشاعر :
فكان مجنّي دون من كنت أتّقي * ثلاث شخوص كاعبان ومعصر
2 - يضاف العدد المفرد إلى معدوده إذا كان جمع كثرة مثل : « ثلاث جوار » و « خمسة رجال » « وستة دراهم » ، أو إذا كان جمع قلّة كقوله تعالى :
وَالْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ
« 1 » ومثل : « ثلاثة شسوع » « قروء » وشسوع جمع قلة لأن الجمع « أقراء » و « شساع » قليل الاستعمال .
3 - قد تضاف المئة إلى الجمع ، والقياس أن تضاف إلى المفرد ، كقوله تعالى :
الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ واحِدٍ مِنْهُما مِائَةَ جَلْدَةٍ
« * 1 » وكقوله تعالى :
يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ
« * 2 » أما إضافتها إلى الجمع فكقوله تعالى :
وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ
« * 3 » أو كقول الشاعر :
إذا عاش الفتى مائتين عاما * فقد ذهب اللّذاذة والفتاء
فقد ميّز فيه بعد المائة بمفرد منصوب .
4 - يسمّى العدد ما بين الثلاثة إلى التسعة النّيف . فتقول : نيف وعشرون أي : ثلاثة وعشرون ، أو خمسة وعشرون . وربما أيضا الواحد والاثنان هما أيضا من النّيف أي : الواحد والعشرون والخمسة والعشرون والاثنان والعشرون كلّها من النّيف . وثلاثة عشر وستة عشر . فالأعداد : الواحد والخمسة والاثنان كلها من النّيف .
العدد ومشتقاته
يقال : « كان القوم وترا فشفعتهم شفعا » ، « وكانوا شفعا فوترتهم وترا » ويقال : « ثلثت القوم وأثلثهم ثلثا » : إذا كنت لهم ثالثا . ويقال : « كانوا ثلاثا فربعتهم » ، أي : صرت رابعهم ، و « كانوا أربعة فخمستهم » . . . إلى العشرة . وعلى وزن « يفعل » ، تقول : يثلث ويربع ويخمس ويسدس . . . إلى العشرة ؛ وإذا أخذنا الثّلث من المال قلت : ثلثتهم ثلثا ، وفي الرّبع ربعتهم ، وفي الخمس خمستهم . . . إلى العشر . وعلى وزن « يفعل » تقول : يثلث ويخمس . . . إلى العشرة إلا ثلاث كلمات فهي على وزن « يفعل » وهي :
يربع ويسبع ويتسع .
هامش
( 1 ) من الآية 228 من سورة البقرة .
( * 1 ) من الآية 2 من سورة النور .
( * 2 ) من الآية 96 من سورة البقرة .
( * 3 ) من الآية 25 من سورة الكهف .