الآخر ، كقوله تعالى :
لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْراً كانَ مَفْعُولًا
« 1 » وفيه « يقضي » مضارع منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره . وينصب بفتحة مقدّرة إذا كان منتهيا بألف كقول الشاعر :
إنّ العرانين تلقاها محسّدة * ولن ترى للئام النّاس حسّادا
حيث أن الفعل « ترى » مضارع منصوب بالفتحة المقدّرة على الألف المقصورة للتعذّر . ومن المعلوم أنّ الحركات الثلاث تقدّر كلها على الألف للتعذّر . أما إذا كان المضارع من الأفعال الخمسة فإنه ينصب بحذف النون . كقوله تعالى :
وَما لَكُمْ لا تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ لِتُؤْمِنُوا بِرَبِّكُمْ
« 2 » وفيه « لتؤمنوا » : فعل مضارع منصوب ب « أن » المضمرة بعد « اللام » وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والفعل « تؤمنون » مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة .
جزمه : ويجزم المضارع إذا سبقته إحدى أدوات الجزم وهي كثيرة منها : ما يجزم فعلا واحدا وهي : لم ، لمّا ، لام الأمر ، لا الناهية ، ومنها ما يجزم فعلين وهي : إن ، إذ ما ، من ، ما ، مهما ، أيّ ، كيفما ، متى ، أينما ، أيّان ، أنّى ، حيثما . والمضارع بعدها كلها يكون مجزوما :
1 - بالسكون إذا كان صحيح الآخر ولم يتصل به شيء كقوله تعالى :
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ
« 3 » .
2 - بحذف حرف العلة من آخره إذا كان معتلّ الآخر كقوله تعالى :
وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ
« 4 » .
3 - بحذف النون إذا كان من الأفعال الخمسة كقوله تعالى :
إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرامَ
« * 1 » . « يقربوا » : فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة .
الفعل المضاعف
اصطلاحا : هو ما كان أحد حروفه الاصليّة مكرّرا ، مثل : « وصّل » ، « زلزل » ، « مدّ » .
الفعل المعتلّ
اصطلاحا : هو ما كان أحد حروفه الأصلية حرف علّة ، مثل : « وصف » ، « باع » ، « رمى » .
الفعل المعرب
اصطلاحا : هو الفعل الذي دخله الإعراب .
أي : هو الفعل المضارع الذين تجرّد من النواصب والجوازم ومن كل ما يوجب بناءه ، مثل قوله تعالى :
وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا ما تَشْكُرُونَ
« * 2 » وكقوله تعالى :
هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ
« * 3 » .
الفعل المعروف فاعله
اصطلاحا : الفعل المعلوم .
الفعل المعلوم
اصطلاحا : هو ما ذكر فاعله وأسند إليه . كقوله تعالى :
وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلًا
« * 4 » وكقوله تعالى :
يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ
« * 5 » .
وله أسماء أخرى : المعلوم ، المعروف ، الفعل المعروف فاعله . الفعل المعلوم فاعله . صيغة
هامش
( 1 ) من الآية 42 من سورة الأنفال .
( 2 ) من الآية 8 من سورة الحديد .
( 3 ) من الآية 3 من سورة الإخلاص .
( 4 ) من الآية 19 من سورة التوبة .
( * 1 ) من الآية 29 من سورة التوبة .
( * 2 ) من الآية 23 من سورة الملك .
( * 3 ) من الآية 24 من سورة الملك .
( * 4 ) من الآية 124 من سورة النّساء .
( * 5 ) من الآية 175 من سورة النّساء .