شُرَكاؤُكُمُ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ
« 1 » أي :
تزعمونهم شركاءكم .
الرّابع : ما يتعدّى إلى ثلاثة مفاعيل : الأول أصله فاعل ، والثاني والثالث أصلهما مبتدأ وخبر وهي : « أرى » ، « أعلم » ، « حدّث » ، « خبّر » ، « أخبر » ، « نبّأ » ، « أنبأ » . . كقوله تعالى :
يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمالَهُمْ حَسَراتٍ عَلَيْهِمْ
فالمفعول الأول ضمير الغائبين « هم » المتصل بالفعل يريهم وهذا المفعول أصله فاعل والتقدير « هم يرون » والثاني « أعمالهم » والثالث « حسرات » . والثاني والثالث أصلهما مبتدأ وخبر والتقدير : أعمالهم حسرات عليهم .
تحويل المتعدي إلى لازم : يصير الفعل المتعدّي لمفعول واحد لازما ، أو بحكم اللّازم أي : بحسب المظهر الشّكلي اللّفظي ، في حالات متعدّدة أهمّها :
1 - إذا بني للمطاوعة في مثل : « مزّقت الورقة » فتصير : « تمزّقت الورقة » وفي مثل : « كسر الولد الزجاج » : « انكسر الزجاج » و « دحرج الولد الكرة » : « تدحرجت الكرة » .
2 - إذا كان متضمنا معنى اللازم ، كقوله تعالى :
فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ
« 2 » فالفعل « يخالفون » هو في الأصل متعد لكنّه تضمن معنى الفعل اللازم « يخرجون » أي :
يخرجون عن أمره وكقوله تعالى :
وَلا تَعْدُ عَيْناكَ عَنْهُمْ
« 3 » فالفعل « تعد » بمعنى « تتجاوز » : متعد ، وعدّي بواسطة حرف الجر لتضمنه معنى « تنصرف » . أي : لا تنصرف عيناك عنهم فالأفعال هذه هي في حكم اللّازمة وليست لازمة حقيقة .
3 - تحويل الفعل إلى صيغة « فعل » بقصد المبالغة أو التّعجب ، مثل : « فهم العبقريّ » دلالة على سبقه في الفهم ، ومثل : « منع الشرطيّ وحبس » دلالة على ذمّه في منع المعونة وحبسها .
4 - تأخير الفعل الثلاثي المتعدّي فيضعف ولا يتعدّى إلى مفعول به ، كقوله تعالى :
إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ
« * 1 » وكقوله تعالى :
لِلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ
« * 2 » .
5 - العامل الوصف الذي أصابه الضعف لأنه من المشتقات ، كقوله تعالى :
فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ
« * 3 » وكقوله تعالى :
مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ
« * 4 » فاسم الفاعل « مصدّقا » تعدّى بواسطة حرف الجر الذي يفيد التقوية ومساعدة العامل للوصول إلى المفعول ، ومثل ذلك ينطبق على صيغة المبالغة « فعّال » تعدّت بواسطة حرف الجر .
وقد يصير المتعدّي لازما في ضرورة الشعر ، مثل :
تبلّت فؤادك في المنام خريدة * تسقي الضّجيع ببارد بسّام
فالفعل « تسقي » يتعدّى في الأصل إلى مفعولين وهو هنا تعدّى إلى المفعول الثّاني بواسطة حرف الجر للضرورة الشعريّة .
ملاحظة : عند تحوّل الفعل المتعدّي إلى لازم بصيغة « فعل » ليكون للمدح أو للذم ينشأ اختلاف
هامش
( 1 ) من الآية 22 من سورة الأنعام .
( 2 ) من الآية 63 من سورة النور .
( 3 ) من الآية 28 من سورة الكهف .
( * 1 ) من الآية 43 من سورة يوسف .
( * 2 ) من الآية 154 من سورة الأعراف .
( * 3 ) من الآية 107 من سورة هود .
( * 4 ) من الآية 3 من سورة آل عمران .