بالزمان الماضي كقوله تعالى :
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَآمَنُوا بِما نُزِّلَ عَلى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بالَهُمْ
« 1 » وكقوله تعالى :
إِذا جاءَكَ الْمُنافِقُونَ
« 2 » وله أسماء أخرى : الغابر ، الماضي ، فعل ، بناء فعل ( تسمية الفراء ) . بناء ما مضى ( سيبويه ) .
صياغته : يؤخذ الفعل الماضي من المصدر ، وليس له وزن معيّن يبنى عليه فتقول : « ذهب » من الذّهاب . « انطلق » من الانطلاق . « كتب » من الكتابة « سمع » من السّمع . وعلامته أن يقبل تاء التأنيث السّاكنة في آخره ، فتقول : « ذهبت » ، « انطلقت » ، « كتبت » ، « سمعت » .
بناؤه : ويكون الفعل الماضي مبنيا دائما ، فيبنى على الفتح إذا كان صحيح الآخر ، ولم يتصل به شيء فتقول : « ذهب » ، « انطلق » ، « كتب » ، « سمع » . ويبنى على السكون إذا اتصل بضمير رفع متحرك فتقول : « ذهبت » ، « انطلقت » ، « كتبت » ، « سمعت » ، وكقوله تعالى :
وَرَأَيْتَ النَّاسَ
« 3 » ويبنى على الضم إذا اتصلت به « واو » الجماعة ، كقوله تعالى :
وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْواءَهُمْ
« 4 » أما إذا كان معتلّ الآخر فيبنى على فتحة مقدّرة على الألف للتعذّر . لأن الفعل الماضي المعتل الآخر يكون منتهيا بألف مقصورة ، مثل : « شوى » ، « كوى » ، أو بألف ممدودة ، مثل : « دعا » ، « غزا » . . . ويعرب « دعا » فعل ماض مبني على الفتحة المقدّرة على الألف للتعذر . ومثله : الفعل « غزا » والفعل « مشى » وله علامات تميزه من المضارع والأمر . راجع :
الفعل .
ملاحظة : هناك أفعال لا تدل على زمن مطلقا وإنّما تدل على معنى خاص بسبب استعمالها في الأسلوب الإنشائيّ غير الطّلبي ، كأفعال التعجب :
« ما أفعله » ، « وأفعل به » ، مثل : « ما أكرم زيدا » و « أكرم به » . وأفعال المدح ، مثل : « نعم وحبذا » ، فتقول : « نعم الفتاة هند » وكقول الشاعر :
تزوّد مثل زاد أبيك فينا * فنعم الزّاد زاد أبيك زادا
ومثل :
حبّذا ليلة تغفّلت عنها * زمني فانتزعتها من يديه
وأفعال الذمّ ، مثل : « بئس وساء » كقوله تعالى :
فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ
« * 1 » وكقوله تعالى :
وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطانُ لَهُ قَرِيناً فَساءَ قَرِيناً
« * 2 » .
الفعل المؤثّر
اصطلاحا : الفعل المتعدي .
الفعل المؤكّد
اصطلاحا : هو الفعل الذي تلحقه نون التّوكيد بنوعيها : الخفيفة والثقيلة . وقد اجتمعت النونان في قوله تعالى :
لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُوناً مِنَ الصَّاغِرِينَ
« * 3 » وتكتب « ليكونا » أيضا .
ملاحظات :
1 - يكتب الكوفيّون النون الخفيفة بالألف مع
هامش
( 1 ) الآية الثانية من سورة محمد .
( 2 ) من الآية الأولى من سورة المنافقون .
( 3 ) من الآية الثانية من سورة النصر .
( 4 ) الآية الثالثة من سورة القمر .
( * 1 ) من الآية 29 من سورة النحل .
( * 2 ) من الآية 38 من سورة النساء .
( * 3 ) من الآية 32 من سورة يوسف .